П 8 6 пдд наказание: ПДД пункт 8.6 Поворот должен осуществляться таким образом с пояснениями

Ее пример может повлиять на нашу реакцию и действия во время COVID-19.

Автор: Мельчор Феррейра, Inter-American Division News

13 августа 1894 года Елена Уайт написала письмо Стивену Хаскеллу, в котором она рассказывает о своей глубокой заботе о людях, умирающих от вируса гриппа. Она написала:

: «На всей территории Нового Южного Уэльса мы прошли испытания на эпидемию гриппа. Почти каждая семья пострадала в больших и малых городах.Некоторые сейчас очень, очень больны. Их жизнь висит на волоске. Мы молимся за больных и делаем все возможное в финансовом отношении, а затем ждем результата… Однажды на прошлой неделе было одиннадцать похорон… Кажется, дети страдают не так сильно, как взрослые и старики. На меня сильно напали, и я не могу посещать собрания в течение четырех недель; но однажды я не сдался, чтобы лечь в постель. Я писала свое количество страниц почти каждый день, хотя кашляла, чихала и текла кровь из носа.Брат Колкорд был прикован к своей постели. Почти все вокруг пострадали, но я благодарю Господа, что я поправляюсь и имею мужество в Господе. Мы сделаем все, что в наших силах, во имя Господа … Мне не нужно беспомощно смотреть, стонать и молиться, видя моих братьев и сестер в беде … Божий народ испытывается и испытывается, и пусть Бог это даст Возможно, я смогу помочь им пережить испытание… и тем самым прилепиться к Иисусу крепче, чем когда-либо »(Письмо 30, 13 августа 1894 г.).

Важно подчеркнуть, что на момент получения письма Елене Уайт было уже 66 лет, и поэтому она относилась к группе высокого риска. Ее вера в Бога и ее образ жизни помогли ей выстоять в момент кризиса и победить.

То, что она узнала во время этой эпидемии, может сообщить нам сейчас, в разгар пандемии коронавируса (COVID-19). Я часто слышу вопрос: а что теперь делать? Ответ на этот вопрос должен побудить нас реагировать позитивно, творчески, с хорошим отношением к текущему кризису.

Что мы можем сделать?

Мы можем следовать примеру Елены Уайт разными способами.

1. Елена Уайт никогда не расстраивалась из-за болезни. Она продолжала бороться за свою семью и братьев, которым могла помочь, цепляясь за обещания Господа. Мы также должны провозгласить эту веру в защитную силу Бога посреди этого кризиса, который мы переживаем. Мы должны помнить, что присутствие Бога придает нам смелость, поскольку Он говорит нам: «Не бойся, ибо Я с тобой; не пугайтесь, ибо Я ваш Бог.Я укреплю тебя, да, Я помогу тебе, Я поддержу тебя Десницей Праведной Моей »(Ис. 41:10, NKJV). По словам Павла, «нас давят со всех сторон, но мы не разбиты; мы в недоумении, но не в отчаянии; гонимы, но не оставлены; поражен, но не уничтожен »(2 Кор. 4: 8, 9, NKJV). Это ситуация, которая нас поразила, но не уничтожила. Мы сталкиваемся с борьбой и трудными испытаниями, и нас ждут более сложные ситуации, но Иисус жив. Он наше прибежище и сила, и даже если мы пойдем через долину тени смерти, мы не должны бояться, потому что Его жезл и посох утешат нас (Пс.23). Наша окончательная победа от Господа; давайте уповать на Него.
2. Елена Уайт не прекращала работать в своем доме. Она назначила время для достижения своих целей. Она говорит, что никогда не прекращала писать свою дневную норму. Это полезно, потому что это укрепляет наше чувство миссии. Мы не должны терять концентрацию и должны искать способ достижения наших целей даже во время изоляции. Поскольку «мы изолированы, но не молчим», у нас есть миссия, которую нужно выполнить. В этом контексте миссии Иисус сказал: «И вот, Я с вами всегда, даже до скончания века» (Матф.28:20, NKJV).
3. Она также сохраняла активность с правильным отношением. Если бы у нее была привилегия пользоваться социальными сетями, как у нас сегодня, я уверен, что она бы поддерживала связь с церковью, ободряя членов и давая им надежду через существующие каналы связи. Я представляю, как она создаст, возможно,

• небольшую группу в Интернете
• специальное послание церкви через социальные сети
• утренний совет для своих подписчиков в Facebook
• заранее записанное религиозное послание, распространяемое через социальные сети

Да не расстраивайтесь.У нас много дел, и мы можем сделать это, проявив немного творчества. Недавно я прочитал такие фразы, как: «Церкви открыты; закрываются только здания ». «Церковь открыта, потому что церковь — это вы». «Мы открываем нашу цифровую церковь». Вы можете следить за церковными богослужениями в Интернете, и многие использовали Zoom или другое программное обеспечение для видеоконференций как средство связи с другими.

1. У Елены Уайт было молитвенное отношение, полное веры в Божью силу.В такие моменты мы должны доверять чудесным обещаниям, которые Бог оставил для нас в Своем Святом Слове. У нас есть тысячи обещаний, за которые нужно держаться. Елена Уайт написала: «Я благодарю Господа, что я становлюсь лучше, и у меня есть мужество… [Церковь должна] цепляться за Иисуса крепче, чем когда-либо» (Письмо 30). Когда Павла везли в плен в Рим, ему пришлось столкнуться с ужасным штормом на море, и его корабль выдержал сильный ветер, называемый Евроклидон. В тот момент он сказал три конкретные вещи (Деяния 27: 23-25):

• Не бойся
• Не отчаивайся; надеяться
• Сохранять позитивный настрой; не будет потерь, потому что Бог будет с вами

Пусть доверие, проявленное апостолом, поможет нам и в это время.

1. Мы должны избегать эксцентричных действий, паникеров или паникеров; Напротив, мы должны быть позитивными, делясь надеждой с теми, кто нас окружает, с теми, кто нас видит, слышит и следует за нами по разным каналам.

Встречи в наших домах будут становиться все более важными для молитвы, чтения Библии, общения и свидетельства. Когда карантинные ограничения будут сняты, мы сохраним опыт, проведенный дома. Мы должны использовать этот опыт в качестве платформы евангелизации, рассказывая нашим друзьям и соседям, что Иисус скоро придет.

Бог все контролирует, и мы всегда должны быть готовы слушать Его голос. Он говорит; давайте будем чуткими к Его словам.

Оригинальная версия этого комментария была размещена на новостном сайте Межамериканского дивизиона .

Мы оставляем за собой право одобрять и отклонять комментарии соответственно и не сможем отвечать на запросы по этому поводу.Пожалуйста, сохраняйте все комментарии уважительно и вежливо по отношению к авторам и другим читателям.

Адвентизм седьмого дня — Апологетика

Тэл Дэвис

Официальное название: Церковь адвентистов седьмого дня

Ключевые фигуры в истории: Эллен Уайт (1827-1915)

Текущий руководитель: Ян Паулсен, президент (родился в 1935 году в Норвике, Норвегия)

Штаб-квартира: Генеральная конференция адвентистов седьмого дня, Силвер-Спринг, Мэриленд, www.adventist.org

Членство (2008 г.): По всему миру: 15,8 миллионов в 84766 церквях в 203 странах
Североамериканский дивизион (США: 1 025 484; Канада: 59 354) в 5224 церквях (Источник: www.adventiststatistics.org [цитируется в мае 2008 г.])

Служения, связанные с адвентистами седьмого дня: Радио и телевидение: «Голос пророчества»; «Удивительные факты»; «Это написано.» Публикации: «Знамения времени»; «Свобода»; «Яркая жизнь»; «Адвентистское обозрение»; «Министерство.Детские книги: Библейская история Артура Максвелла и Сказки дяди Артура на ночь Артур Максвелл. Учебные заведения: Университет Эндрюса; Кеттеринг колледж медицинских искусств; Университет Лома Линда.

Введение

Адвентисты седьмого дня (АСД) подтверждают христианское учение о вдохновении и авторитете Библии. Они также подтверждают тринитарную природу Божества: отцовство Бога, божественность Иисуса Христа, а также Личность и божественность Святого Духа.Они учат, что человек был создан по образу Бога, но находится в падшем состоянии греха и нуждается в искуплении. Они утверждают, что Иисус был рожден от девы; прожил безгрешную жизнь; был распят, мертв и похоронен; и воскрес из могилы.

Эти убеждения АСД полностью согласуются с историческим библейским христианством. Таким образом, АСД по определению не является культом. Однако АСД можно правильно рассматривать как христианскую секту, потому что у нее есть ряд отличительных доктрин, не согласующихся с основным направлением исторической христианской веры.В этой статье освещаются эти доктрины и даются библейские ответы.

Основание церкви АСД

АСД учат, что основательница церкви Эллен Уайт обладала современным «духом пророчества». Церковь утверждает, что ее видения и писания были вдохновленными Богом толкованиями Писания. Фактически, движение SDA произошло от нескольких предыдущих движений. Эти движения включали движение миллеристов (Второй адвентизм), которое предсказало пришествие Христа в 1844 году, и субботу седьмого дня, как учил Джозеф Бейтс.Видения г-жи Уайт объединили эти необычные богословские представления в уникальную религиозную систему. Она основала движение АСД в 1850-х годах. Церковь АСД была официально организована в 1863 году в Батл-Крике, штат Мичиган.

Церковь Остатка

Церковь АСД учит, что христианство в его первоначальной форме было искажено в столетия после эры Нового Завета папами-отступниками римско-католической церкви. Признаком этого отступничества был перенос субботнего дня с седьмого на первый день недели.На протяжении всей истории небольшая группа верных христиан поддерживала истинное поклонение. Сегодня церковь «остатка» — это Церковь АСД.

Библейский ответ: Церковь состоит из тела верующих во Христа. Это Тело Христа, в котором провозглашается Евангелие, христиане воспитываются в своей вере и проявляются дары Духа. Ни одна организация не может претендовать на исключительный титул истинной церкви или церкви остатка. В церковь входят все искупленные всех возрастов (см. Матф.16: 15-19; ПЗУ. 12: 4-5; 1 Кор. 12-14; Еф. 1: 22-23, 3:21, 4: 4-13).

Суббота седьмого дня

Церковь АСД учит, что библейская суббота должна соблюдаться в седьмой день недели (с вечера пятницы до вечера субботы) в соответствии с законом Ветхого Завета. Он утверждает, что новозаветная церковь соблюдала субботу, которая является «печатью» Закона Божьего. Те христиане, которые поклоняются в воскресенье, заблуждаются и в последние дни будут носить «начертание зверя», которое они считают воскресным поклонением.

Библейский ответ: Новозаветная церковь собралась в «День Господень» (первый день недели) в память о воскресении Христа. Настойчивые утверждения церкви АСД о том, что соблюдение субботы для христиан является обязательным, необоснованны. Утверждение, что воскресное поклонение является знаком зверя, необоснованно. Спасение и верность Христу не демонстрируются приверженностью внешним законам (см. Рим. 13: 8-10, 14: 4-13; 1 Кор. 16: 2; Гал. 4: 9-11; Кол. 2: 13- 17).

Спасение поддерживается делами

Церковь АСД публично заявляет о своей вере в то, что спасение дается по благодати через веру в Иисуса Христа.Однако учение АСД часто подразумевает, что определенные внешние поступки праведности необходимы для поддержания уверенности в спасении, особенно соблюдение седьмого дня субботы. Ожидается, что члены АСД также будут соблюдать строгие правила питания и воздерживаться от алкоголя, наркотиков и табака.

Библейский ответ: Акцент церкви АСД на здоровом образе жизни заслуживает похвалы. Однако спасение полностью является результатом благодати через веру в Иисуса Христа как своего Спасителя и Господа.Добрые дела проистекают из уверенности в вечной безопасности через совершенную работу Христа (см. От Иоанна 10: 28-29; Рим. 8: 1-2, 35-39; Еф. 1: 13-14, 2: 8-10; 2 Тим. 1:12).

Следственный суд

Церковь АСД учит, что истинное «святое святых» Божье святилище находится на небесах, где в 1844 году Иисус начал вторую фазу Своего искупительного служения. Эта вторая фаза, называемая «следственным судом», включает в себя осмотр мертвых, чтобы определить, достойны ли они участвовать в первом воскресении, и определить, кто из живых пребывает во Христе и соблюдает заповеди Бога.

Библейский ответ: В Библии не упоминается идея АСД о двух стадиях Божьего плана искупления. Утверждение АСД о том, что Христос вошел в святилище в 1844 году, является необоснованным. Христос совершил всю Свою искупительную работу на кресте и в Своем воскресении. Спасение обеспечивается Божьей благодатью через веру во Христа (см. От Иоанна 5:24; Рим. 5: 6-10, 8: 1; Кол. 1: 20-22; Евр. 1: 3, 9:27; 1 Иоанна 5). : 11-13).

Смерть — это состояние бессознательного «сна»

Церковь АСД учит, что люди, которые умерли, находятся в бессознательном, похожем на сон состоянии.Верующие ждут явления Христа, когда они воскреснут и будут восхищены для встречи с Господом. Нечестивые нечестивые воскреснут и будут судимы после Тысячелетия.

Библейский ответ: Библия подразумевает, что дух христиан после смерти остается со Христом. Верующие живут в сознательном временном состоянии с Господом, ожидая того дня, когда они будут сопровождать Его по Его возвращении. В то время они воссоединятся со своими воскресшими прославленными телами (см. От Иоанна 11: 25-26; 2 Кор.5: 8; Фил. 1:23; 1 Фес. 4: 13-18; 2 Тим. 1:10).

Второе пришествие

Церковь АСД учит, что мы живем в последние дни. Они не назначают дату второго пришествия, но подразумевают, что оно произойдет скоро. Библейские пророчества можно понять из всемирной истории в интерпретации миссис Уайт. Церковь остатка АСД провозглашает последний призыв ко всем людям готовиться к пришествию Христа. Они верят, что определенные знамения будут предшествовать концу, особенно всемирное юридическое требование для воскресного поклонения, начертания зверя.

Библейский ответ: Иисус действительно вернется физически, чтобы закрыть эпоху и судить человечество. Верующие должны быть готовы в любой момент к возвращению Господа. Интерпретации миссис Уайт пророческих библейских писаний вызывают сомнения (см. Матф. 24: 4-7,14,32-51; Марка 13:32; Деяния 1: 7; 1 Фес. 5: 1-11).

Окончательное решение

Церковь АСД учит, что после тысячелетнего правления Христа произойдет второе воскресение тех, кто не спасен.Те, чьи имена не указаны в «книге жизни» (неспасенные), будут брошены в озеро огненное и исчезнут с лица земли. Доктрина вечного ада отрицается.

Библейский ответ: Утверждается учение о вечном аде. Спасенные будут наслаждаться вечной жизнью со Христом, а заблудшие будут страдать от вечного наказания (см. Мф. 18: 8-9; 25: 41-46; Марка 9: 43-48; Иоанна 3:16, 14: 1-3; 2). Фесс. 1: 9; Откр. 20-22).

Заключение: Члены церкви АСД могут быть искренне спасенными христианами, основанными на личной вере в Иисуса Христа.Однако у церкви АСД есть некоторые учения, которые отклоняются от исторической христианской доктрины. Баптисты придерживаются здравых библейских учений и отвергают внебиблейские откровения или толкования.

Свидетельствование адвентистам седьмого дня

1. Имейте ясное представление о своей вере и Библии.

2. Иметь базовые знания об убеждениях АСД и внебиблейских источниках некоторых их доктрин.

3. Утвердите единственный авторитет Библии на основе здравых принципов толкования.

4. Четко определите все термины. Некоторые общие термины могут иметь другое значение для СОУ, чем для баптистов.

5. Определите уровень приверженности АСД своей церкви.

6. Определите, какие отношения у АСД с Иисусом Христом. Верится ли он или она в спасении Христа или в добрых делах и членстве в церкви?

7. Представьте сильное личное свидетельство о вашей вере во Христа и вашей уверенности в спасении по благодати через веру.

8. Если человек не знает Христа как Спасителя и Господа, поделитесь основным посланием Евангелия и постарайтесь привести его или ее к вере в Иисуса.

9. Если вы решите, что АСД обладает спасительным знанием о Христе, вы можете захотеть участвовать в уважительном диалоге о различиях в доктринальных верованиях.

10. Доверьтесь Святому Духу, чтобы вести вас.

Библиография

1. Генеральная конференция АСД, Адвентисты седьмого дня верят.. . Библейское изложение 27 фундаментальных доктрин . Вашингтон: Ревью энд Геральд Издательская ассоциация, 1988.

2. Найт, изд. Джорджа Р., Адвентисты седьмого дня отвечают на вопросы по Доктрине (аннотированное издание). Берриен-Спрингс, Мичиган: Andrews University Press, 2003.

3. Мартин, Уолтер. «Загадка адвентизма седьмого дня» (обновленный Куртом Ван Гордером). Приложение в Царство культов (ред. Рави Захарии, Быт. Ред.). Миннеаполис: паб Bethany House., 2003, стр. 534-627.

4. Уайт, Эллен Г. Великая борьба (1887) и Желание веков (1898) и др. (Доступно на сайте www.whiteestate.org).

Опубликовано 30 марта 2016 г.

11. Бог сильнее сатаны?

Псалом 1: 1, 2

Блажен тот, кто не ходит в ногу с нечестивыми и не встает на путь грешников, или сидят в компании насмешников, ² , но чья радость в законе Господа, и кто размышляет о Его законе день и ночь.

Псалом 23: 4

⁴ Даже если я пойду через самую темную долину, я не убоюсь зла, потому что ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня.

Псалом 77:11, 12

¹¹ Я буду помнить дела Господа; да, я буду помнить твои чудеса давным-давно. ¹² Я буду рассматривать все твои дела и размышлять обо всех твоих могущественных деяниях ».

Колоссянам 1:13, 14

¹³ Ибо Он избавил нас от владычества тьмы и ввел нас в царство Сына, которого любит, ¹⁴ , в котором мы имеем искупление, прощение грехов.

Колоссянам 2: 6, 14, 15

⁶ Итак, так же, как вы приняли Христа Иисуса как Господа, продолжайте жить в Нем. . ¹⁴ сняв обвинение в нашей юридической задолженности, которое выступило против нас и осудило нас; он забрал это, пригвоздив к кресту. ¹⁵ И, обезоружив власть и власть, он устроил им публичное зрелище, торжествуя над ними крестом.

Луки 10: 17-20

¹⁷ Семьдесят два вернулись с радостью и сказали: «Господи, даже демоны покоряются нам во имя Твое. ¹⁸ Он ответил: «Я видел, как сатана упал с неба, как молния. ¹⁹ Я дал вам власть попирать змей и скорпионов и преодолевать всю мощь врага; ничего тебе не повредит. ²⁰ Однако не радуйтесь тому, что духи подчиняются вам, но радуйтесь тому, что ваши имена написаны на небесах ».

Ефесянам 5:19, 20

¹⁹ разговаривая друг с другом псалмами, гимнами и песнями от Духа. Пойте и создавайте музыку для Господа от всего сердца, ²⁰ всегда благодарите Бога Отца за все во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Ефесянам 6: 12-18

¹² Ибо наша борьба ведется не против плоти и крови, а против правителей, против властей, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах. ¹³ Итак облекитесь во всеоружие Божие, чтобы, когда придет день зла, вы могли устоять на своем, и после того, как вы все сделаете, выстоять. ¹⁴ Итак стойте твердо, с поясом истины, пристегнутым вокруг вашей талии, с нагрудником праведности на месте, ¹⁵ и с вашими ногами с готовностью, которая исходит из Евангелия мира. ¹⁶ Вдобавок ко всему этому возьми в руки щит веры, которым ты сможешь потушить все пылающие стрелы лукавого. ¹⁷ Возьмите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье. ¹⁸ И молитесь в Духе во всех случаях всевозможными молитвами и просьбами. Помня об этом, будьте бдительны и всегда продолжайте молиться за всех людей Господа.

1 Фессалоникийцам 5:23

²³ Да освятит вас Сам Бог, Бог мира.Да сохранятся весь ваш дух, душа и тело непорочными в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

2 Петра 2: 9

⁹ если это так, то Господь знает, как спасти благочестивых от испытаний и удержать нечестивых в наказание в день суда.

2 Петра 3:18

¹⁸ Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава сейчас и во веки веков! Аминь.

2 Коринфянам 3:17, 18

¹⁷ Итак, Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. ¹⁸ И мы все, кто с открытыми лицами созерцаем славу Господа, преображаемся в Его образ с все возрастающей славой, исходящей от Господа, Который есть Дух.

Филиппийцам 3: 7-14

⁷ Но какими бы приобретениями я ни был, теперь я считаю потери ради Христа. ⁸ Более того, я считаю все потерей из-за превосходящей ценности познания Христа Иисуса, Господа моего, ради которого я все потерял.Я считаю их мусором, чтобы обрести Христа ⁹ и быть в Нем, имея не мою праведность, исходящую от закона, но то, что через веру во Христа — праведность, которая исходит от Бога на основании веры. ¹⁰ Я хочу знать Христа — да, знать силу Его воскресения и участия в его страданиях, стать подобным Ему в его смерти, ¹¹ и, таким образом, каким-то образом достичь воскресения из мертвых. ¹² Не то, чтобы я уже получил все это или уже достиг своей цели, но я стремлюсь овладеть тем, ради чего Христос Иисус схватил меня. ¹³ Братья и сестры, я не считаю, что еще овладел им. Но одно я делаю: забывая то, что позади, и стремлюсь к тому, что впереди, ¹⁴ Я стремлюсь к цели, чтобы выиграть приз, ради которого Бог призвал меня к небесам во Христе Иисусе.

1 Фессалоникийцам 5: 16-18

¹⁶ Всегда радуйтесь, ¹⁷ непрестанно молитесь, ¹⁸ благодарите при любых обстоятельствах; ибо такова воля Бога для вас во Христе Иисусе.

Матфея 20: 25-28

²⁵ Иисус созвал их и сказал: «Вы знаете, что владыки язычников господствуют над ними, а их высшие сановники обладают властью над ними. ²⁶ Не так с вами. Напротив, всякий, кто хочет стать великим среди вас, должен быть вашим слугой, ²⁷ , а тот, кто хочет быть первым, должен быть вашим рабом — ²⁸ точно так же, как Сын Человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, но чтобы служить и чтобы отдать свою жизнь как выкуп за многих.”

Иоанна 20:21

²¹ Иисус снова сказал: «Мир вам! Как Отец послал меня, я посылаю вас ».

Галатам 5: 22-25

²² Но плод Духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, ²³ мягкость и самообладание. Против таких вещей нет закона. ²⁴ Принадлежащие Христу Иисусу распяли плоть с ее страстями и желаниями. ²⁵ Поскольку мы живем Духом, давайте идти в ногу с Духом.

Римлянам 8:38, 39

³⁸ Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни какие-либо силы, ³⁹ ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не смогут разделить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем.

1 Иоанна 4: 4

⁴ Вы, дорогие дети, от Бога и победили их, потому что тот, кто в вас, больше того, кто в мире.

Евреям 10:25

²⁵ не отказываться от встреч, как некоторые имеют обыкновение делать, но поощрять друг друга — и тем более, когда вы видите приближение Дня.

Влияние этнической принадлежности и сословия на практику телесных наказаний

% PDF-1.7 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > поток 2018-03-08T12: 50: 49-08: 002018-03-08T12: 50: 49-08: 002018-03-08T12: 50: 49-08: 00Appligent AppendPDF Pro 5.5uuid: f591772d-a81c-11b2-0a00- 782dad000000uuid: f591d26e-a81c-11b2-0a00-10177caefd7fapplication / pdf

Петербургская Церковь адвентистов седьмого дня — соль земли, свет миру

Кредиты на концептуальные элементы доктору Хизер и Эрику Крюсу из церкви Кортхаус Роуд в Северном Честерфилде; Энн Уильямс и Рут Филингейн из петербургской АСД. Вдохновение из Библии и книги Елены Г. Уайт «Наглядные уроки Христа».

Присоединяйтесь к нам в путешествии по Священному Писанию, исследуя великие притчи, которым учил Христос Иисус.

Октябрь

07 — Старейшина Иоанн — Проповедь / притча « Постоянная вдова» на основании Луки 18: 6-7

14 — пр. Джесси — «Сломанные — притча о работниках, аналог Ионы и причастия» Матф.20; 26: 27–28; Иона 1–4

21 — Старейшина Джозеф — Проповедь / притча «Сокровище сокровищ», основанная на Мф. 13:44

26 — Сессия 1 — Pr. Шон Бунстра, пр. Джесси, доктор Шумейкер, старейшины «Бледный конь едет — Рим горит»

27 — Сессия 2 — Пр.Шон Бунстра, пр. Джесси, доктор Шумейкер, старейшины «Конь бледный — варварский огонь»

28 — Сессия 3 — Pr. Джесси «Как Платон промахнулся»

28 — Сессия 4 — Pr. Шон Бунстра, пр. Джесси, доктор Шумейкер, старейшины «Бледный конь едет — подпольное движение»

http://palehorserides.com/petersburg

Ноябрь

04 — Старейшина Кен — Проповедь / притча «Сначала клинок, потом ухо» на основании Марка 4: 26,29

04 — После полудня / вечером — Специальное изучение Библии «Конь бледный» Др.Сапожник / Пр. Джесси

11 — пр. Рик Джордан / Пр. Джесси, Крещение

18 — Брат Джейсон — Проповедь / притча «Жемчужина», основанная на Мф. 13: 45,46

25 — пр. Джесси — Проповедь

Декабрь

01 — Агапе — доктор Роллин Шумейкер, старейшины

02 — Доктор Роллин Шумейкер — Проповедь / притчи «Заблудшая овца, монета и блудный сын»

03 — Класс по изучению Библии — Пс. Джесси / Роллин

09 — пр. Джесси — Проповедь / притча «Плевелы» на основе Мф.13: 24-30, 37-43

16 — Старейшина Джозеф — Проповедь / притча «Как горчичное зерно», основанное на Мф. 13:31, 32; Марка 4: 30-32; Луки 13: 18,19

23 — пр. Джесси — (Благочестивая) программа рождественской субботы (миссис Селена Райс возглавляет программу поклонения)

30 — Старейшина Иоанн — Проповедь / притча «Сеятель и семя» на основе Мф. 13: 1-9,18-23; Марка 4: 1-20; Луки 8: 4-15

31 — Воскресная новогодняя вечерня

2018

Январь

* 06 — Др.Жан Кадет — Проповедь / притча «Добрый самаритянин» на основании Луки 10: 25-37

* 13 — Старейшина Иосиф — Проповедь / притча «Десять слуг» на основании от Луки 19

20 — Старейшина Кен — Проповедь / притча «Как на закваске», основанная на Мф. 13:33; Луки 13:20, 21

27 — пр. Джесси — Проповедь / притча « Таланты», основанная на Мф. 25: 14-30

* Погода / наличие снега

7. Скиния, священство и жертвы (Исход 20-31, 35-40; Левит 1-17; Числа 6-10).Моисей Изучение Библии

Мы не можем отдать должное этим многочисленным главам всего за один урок, но давайте посмотрим, а потом извлечем несколько уроков для себя. Из-за природы материала мы будем обходить вниманием. За Например, не все законы сгруппированы вместе, равно как и описания скиния, священнические одежды и жертвы.

A. Царство Божье

Ключевой объединяющей концепцией, которую нужно понять, является то, что Яхве Царь Израиля. Закон, скиния и священство относятся к поклонение Яхве как Царю.Три отрывка из Пятикнижия проясняют это что Израиль считает Яхве своим Царем. Во-первых, Песнь Моисея после через Красное море ::

«Господь будет царствовать во веки веков и когда-либо »(Исход 15:18)

«Править» — это mālak , «царствовать», то есть быть и выполнять функции монарха ». ¹ Также:

«Господь Бог их с ними;
крик ² Царя среди них.»(Числа 23:21)

«Он был царем над Йешуруном ³
, когда собрались вожди народа,
вместе с коленами Израилевыми». (Второзаконие 33: 5)

В Уроке 5 мы изучали дарение Завета, который имеет ряд параллелей с Сюзеренским вассальным договором. Сюзерен или Великий Король или Король королей заключает договоры с подчиненными ему королевствами, а в отвечает за послушание и подчинение, предлагает защиту и помощь. Но в В данном конкретном случае Израиль является фаворитом царя из всех царств на земной шар.

« ⁵ Теперь, если вы будете полностью подчиняться мне и соблюдай мой завет, тогда из всех народов ты будешь моим сокровищем владение. Хотя вся земля моя, ⁶ ты будешь за меня царство священников и святой народ »(Исход 19: 5-6)

Присутствие Яхве среди Его народа (Числа 2: 1-3: 39)

Никакая другая нация не имеет таких особых отношений. Вместо отсутствующего Сюзерена, этот Великий Король предпочитает жить среди его особенный народ — в шатре или передвижном тронном зале, сделанном для его технические характеристики.Перед лицом греха народа Моисей заступился за Богу за его прощение и благодать, чтобы Божье присутствие могло продолжаться в их посреди. Действительно, Бог среди них — единственная отличительная черта Израиля как народ (Исход 33: ​​2-3, 12-17, Урок 6).

Сама организация израильского лагеря отражала это истина согласно Числам 2: 1-3: 39. Божье присутствие обитало в скинии. Ближе всего расположились станом священники и левиты. У каждого клана левитов были свои несут ответственность за скинию и ее убранство.Затем выстроились вокруг них было двенадцать колен, каждое в своем положении и порядке. марша, когда лагерь готовился к переезду.

Присутствие Яхве с его народом, в их центр. Тот же принцип должен применяться к церкви сегодня. Христос не только теоретический Глава общины, он также должен быть центральным в все, что мы делаем. Христос среди нас — вот что делает церковь отличается от любой группы людей на Земле. По своей сути, церковь не просто человеческая организация, но подпитываемая Духом Христа!

Через Моисея Яхве также Законодатель (Иакова 4:12; Исайя 33:22).Хотя это называется «Закон Моисея» или «Моисеев закон», это ясно, что закон Божий дан через Моисея. Конечно, как Великий Сюзерен, Яхве навязывает Израилю свои законы как часть условий Завет.

Означает ли это, что Моисеев закон предназначен для всех? культур во все времена, что это единственный совершенный закон Бога? Это вопрос, который нам, новозаветным христианам, необходимо изучить ..

Иисус пришел исполнить Закон, а не отменить его (Матфея 5: 17-18).Один из способов просмотра Закона:

1. Гражданский закон , регулирующий нацию Израиль,
2. Религиозный закон , детализирующий жертвоприношения и храм обряды, необходимые для прощения грехов, и
3. Моральный закон , основополагающие принципы, такие как десять заповедей.

1. Гражданское право

Гражданский закон, содержащийся в Пятикнижии, описывает имущественные права, гражданская ответственность и наследование.Очевидно, что большинство законы, данные в Исходе и Левите, призваны очертить путь Израиля должна вести себя как теократическая нация, то есть нация, управляемая Яхве ( theos , «Бог» + kratia , «власть»). Однако писатель Послание к Евреям сообщает нам:

«Назвав этот завет» новым «, он заключил первый устарел; а то, что устарело и стареет, скоро исчезнет ». (Евреям 8:13)

«Это только вопрос еды и питья и различные церемониальные омовения — внешние правила, действующие до времени нового порядка.»(Евреям 9:10))

Теократия Израиля окончательно скончалась, когда последний царь Иудеи был свергнут, и народ был отправлен в изгнание. Никогда снова был Израиль независимым государством, за исключением короткого периода под Маккавеи. Когда люди вернулись из ссылки, они сделали это как вассалы персы, позже греки, а еще позже римляне. Только для краткости периоды существования Израиля как государства с независимым управлением. Королевство Казалось, что Богу пришел конец.

Но это Царство исполнилось в Самом Иисусе. Когда иудейские лидеры отвергли Царя Иисуса, царство было удалено из Израиля. Иисус сказал:

«Посему говорю вам, что Царство Божие будут отняты у вас и переданы людям, которые будут производить его плод »(Матфея 21:43).

За пределами этого специфического контекста теократии Израиль, большинство законов не применимы в других государственных учреждениях, хотя многие принципы составляют основу нашей традиции законов в Европа и Америка.

2. Закон о религии или церемониях

Исход и Левит очень подробно описывают строительство скинии (позже — храма) и необходимых жертвоприношений искупить грех. «Без пролития крови нет прощения грехи », — напоминает нам Евреям 9: 22б. Но Новый Завет описывает, как Иисус, как «Агнец Божий, берущий грех мира» (Иоанна 1:29), пролил Свою кровь для прощения грехов (Матфея 26:28), раз и навсегда (Евреям 10:10).Послание к евреям объясняет, как Иисус является исполнителем Закона. Итак, в себе Иисус выполнили религиозный или церемониальный закон.

3. Моральное право

Последний вид закона — это то, что мы могли бы назвать моральным закон, те моральные принципы, которые сохраняются от одного века к другому. Мы нашли их, например, в Десяти заповедях. «Не убий … ты не прелюбодействуй … не укради … не вынеси лжесвидетельство против вашего соседа…. «В Шма мы читаем:

«Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь есть один. Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и изо всех сил »(Второзаконие 6: 4-5)

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя». (Левит 19:18)

Иисус сказал:

«Весь Закон и Пророки держатся на этих две заповеди »(Матфея 22:40)

Больше всего на свете Иисус послал нам Своего Святого Духа чтобы зарядить нашу жизнь энергией.Дух делает закон устаревшим.

«Умирая для того, что когда-то связывало нас, мы были освобождены от закона, чтобы мы служили новым путем Духа, а не старым способом написанного кода »(Римлянам 7: 6)

«Если вас ведет Дух, вы не под законом »(Галатам 5:18)

Обязывает ли закон Моисея христиан?

Моральный закон, конечно, не изменился. Из десяти Заповеди, единственная, которая не заповедана христианам, — это суббота. сохраняя, хотя это оспаривается моими братьями-адвентистами седьмого дня и сестры.Конечно, принцип покоя виден в жизни Иисуса. Но Соблюдение седьмого дня не было предписано Иерусалимским советом Христиане из язычников (Деяния 15: 23-29). Фактически, Павел предупреждает колосскую церковь у которого были проблемы с еврейскими учителями:

«Поэтому не позволяйте никому судить вас по тому, что вы едите или пьете, или в связи с религиозным праздником, Новолунием праздник или день субботний »(Колоссянам 2:16)

За исключением заповеди о субботе, все остальные Десять Заповедей повторяются в списках Нового Завета. грехов. ⁴

Иисус пришел исполнить Царство, которое было у его Отца установлен, чтобы исполнить Закон, установленный его Отцом, и жить в его жизни качество жизни, к которому стремился Закон. «Я не приходил отмените Закон и пророков, «сказал Иисус,» но чтобы исполнить их «(Матфея 5:17). И Иисус исполнил их всех — его жизнью, его жертвенной смертью, установлением Нового Завета, его мессианством царствовать под своим Отцом, через Его воскресение и послав Духа.

В то время как Иисус исполнил религиозный и церемониальный закон, когда вы понимаете еврейские учреждения и церемонии, у вас есть много большее осознание и благодарность за то, что сделал Христос. Первый, осмотрим скинию ..

Как мы видели в Уроке 5, первая «палатка собрания» была простой шатер, который Моисей разбил вне стана, на том месте, где Моисей обычно проводил время в присутствии Бога так сильно, что его лицо сияние (Исход 33: ​​7-11).

Но Бог открыл Моисею на горе Синай подробности как должна была быть построена скиния Яхве в соответствии с Заветом, который ранее признавал Яхве сюзереном-защитником Израиля. Он должен был жить среди них в тщательно продуманном шатре, как мог бы монарх пустыни.

Есть два ключа к пониманию скинии:

1. Это тронный зал и территория королевского жилища.
2. Моисей получил точный образец на горе Синай, который будет воспроизведен умелые мастера, деталь за деталью.

«Сделайте эту скинию и все ее убранства. точно так же, как образец , Я покажу вам »(Исход 25: 9, 40)

Автор Послания к Евреям подчеркивает, что Скиния в пустыне была не главным местом обитания Бога, а земное изображение Божьего жилища на небесах.

«Они служат в святилище, которое является копией и тень того, что на небесах. Вот почему Моисея предупредили, когда он для постройки скинии: «Смотри, чтобы ты сделал все согласно образец , показанный вам на горе.'»(Евреям 8: 5)

Мастера и материалы

Дух Святой сошел на двух человек, Бецалела и Оголиава, с художественными способностями, мастерством и способностью руководить этими кто построил конструкции и изготовил мебель и сопутствующую утварь (Исход 31: 1-5). Материалы были доставлены пожертвованиями людей.

«Все, кто хотел и чье сердце двинул его, пришел и принес приношение Господу за работу над шатром Собрания, за все его служение и за священные одежды.Все, кто был желающие, как мужчины, так и женщины, приходили и приносили золотые украшения всех видов … Все они преподнесли свое золото как приношение Господу… »(Исход 35: 21-22)

Отклик был ошеломляющим! Например, была предложена почти одна тонна золота (Исход 38:24) до того, как Моисей призвал прекратить жертвоприношение (Исход 36: 6-7).

Три имени для скинии

Скинию в пустыне знают три терминов в Священном Писании, каждый из которых относится к разным аспектам своего значение:

1. Святилище подчеркивает сакральность или святость этого места.Это наиболее распространенное обозначение: miqdāsh , «святое место, святилище, часовня, освященная часть, «из qādash ,» быть освященной, святой, освященный, «состояние того, что принадлежит сфере священного, отличается от обычного или профанного. Позже это слово используется для описать храм Соломона. ⁵
2. Скиния , буквально «шатер, жилище», подчеркивает близость и близость Божьего присутствия, обитающего с израильтянами в посреди своего лагеря. ⁶
3. Палатка собраний , подчеркивая, что «встреча» между Богом и его народом. ⁷

Сама скиния (Исход 26-27)

Сама палатка была довольно замысловатой. по крайней мере, по сравнению с современными палатками. Он был разработан, чтобы быть грандиозным достаточно, чтобы быть переносным земным жилищем Яхве. Предполагая, что локоть (измерение от локтя до кончиков пальцев) около 18 дюймов, размеры скинии были 45 футов в длину, 15 футов в ширину, и 15 футов высотой (13.7 мес. х 4,5 м. х 4,5 м .; Исход 26: 15-30). Это было разделены на две комнаты — Святая Святых, где хранился ковчег ( внутреннее святилище, представлявшее собой 15-футовый куб) и Святое место, где священники ухаживали за хлебом предложения, светильником и жертвенником ладан. Скиния, кажется, была построена из ряда древесина акации ^8] рамы ⁹ поставлены бок о бок, покрыты сусальным золотом, вставлены в серебряные основы. В скиния была задрапирована четырьмя отдельными покрывалами, сделанными из панелей и скреплены золотыми и бронзовыми застежками.Изнутри они были:

1. Гобелен , красивый гобелен, украшавший внутреннюю часть скиния, видимая на потолке и стенах изнутри:
   «… шторы из тонко скрученный лен и голубая, пурпурная и алая пряжа, с херувимами искусным мастером »(Исход 26: 1).
2. Козий волос , пряденый и тканый козий волос, обычно используемый материал используется для изготовления палаток. Вероятно, он был почти черный, первый защитный покрытие дорогим гобеленом.
3. Ram Skins Dyed Red были следующими. ¹⁰
4. Шкуры , снаружи скинии, очевидно, были морские коровы, дюгони или дельфины. ¹¹ Они обеспечивали защиту от солнца, дождя и мороза.

На гобелене изображены херувимы ( kerûb ), сверхъестественные крылатые существа, в обязанности которых входило охранять и защищать. это внешне похож на сфинкса, примеры которого были найдены повсюду. Древний Ближний Восток. У ассирийцев и вавилонян были большие крылатые быки и львы для защиты короля в великих дворцах. ¹²

Скиния или шатер находился в священном двор размером 150 на 75 футов, отделенный от мест общего пользования а 7.Завеса высотой 5 футов из тонко скрученного белого льна (Исход 27: 9-19).

Многие учителя испытывали искушение одухотворять скиния и ее материалы. Шкуры барана погибли красным, покрывая скинию. слишком хорошо, чтобы отказаться от него; Конечно, они говорят, что это жертва. я помните, как пастор сказал: «Бронза говорит о суде», но я заглянул в напрасно в Писании найти убедительный отрывок. Однако функция предметы мебели во дворе и собственно скиния могут научить нас некоторым важные уроки о поклонении, как мы увидим чуть позже.

Понятно, что существует градация используемых металлов чем ближе вы подходите к ковчегу. А во дворе использована бронза. для внешней мебели серебро используется в основании рам скинии, а золото покрывает ковчег и другую мебель в шатре. Существует также градация святости. Обычные люди могут быть вовлечены в общение жертвоприношения во дворе, священники могли войти в святое место, но только первосвященник мог войти в Святое Святых — да и то только раз в год.

Мебель для скинии (Исход 25, 27, 30)

Давайте кратко рассмотрим убранство скинии — все очень функциональный. Каждая деталь была снабжена кольцами и шестами, чтобы ее можно было несли левиты, когда лагерь двинулся. Начиная с ворот двор:

1. Жертвенник всесожжения . Алтарь представлял собой деревянную коробку из акации. покрытые бронзовыми листами, около 7,5 квадратных футов и 4,5 футов высотой, увенчанные решетка, наполненная землей, с рогами на каждом углу.Здесь предложения были сделаны для Господа и животные, и зерно.
2. Бронзовый умывальник или таз . Это был таз из твердой бронзы. установлен на бронзовой подставке. Он был наполнен водой, чтобы священники умылись. руки и ноги перед тем, как принести жертву или войти в скинию. В Библии нет размеров.
3. Стол хлебный . «Хлеб Присутствия» (НИВ, НРСВ), «хлеб предложения» (KJV) буквально означает «хлеб перед лицом». ¹³ Стол из акации, позолоченный, размером 3 фута на 1.5 футов и 2,25 фута в высоту. В нем было 12 плоских буханок хлеба, по одной на каждую племена, которые обновлялись еженедельно. Он символизировал предоставление пищи для Король среди них.
4. Светильник с 7 ветвями . Светильник поднял семь масляных ламп достаточно высоко, чтобы осветить все святое место. Лампы наверняка были открытые блюдца с фитилем, накинутым на выступ, образованный на одном конце сосуда горящее оливковое масло. Лампы должны были всегда гореть. Никаких размеров нет отдано за светильник.
5. Жертвенник благовоний . Этот жертвенник имеет квадрат 1,5 фута и примерно 3 метра. футов высотой, с рогами на каждом углу, из дерева акации, покрытого золото. Его использовали для возжигания благовоний в присутствии Господи, как могло бы сгореть в присутствии земного монарха.
6. Ковчег Завета (Исход 25: 10-22). Ковчег в Святом Святыня была самой священной вещью из всех, покрытый золотом сундук из акации. (размеры 3,75 на 2,25 фута и 2.25 футов высотой), который служил переносным престол Яхве. Верхняя крышка сделана из чистого золота и называется «искупление». крышка «(NIV),» престол милосердия «(NRSV, KJV), это существительное на иврите kappōret , буквально, «совершение примирения или искупления» ¹⁴ или «место искупления» из kāpar , совершить искупление, сделать примирение ». ¹⁵ На каждом конце крышки были изображены херувимы из чистого золота. друг друга с «распростертыми вверх крыльями, заслоняющими покров» (Исход 25:20).Кухня говорит, что это были «возможно, крылатые сфинксы, так что ящик был подставкой и подставкой для ног, а херувимы — престолом для невидимого божества ». ¹⁶ Идея, что это был престол, подтверждается несколькими стихами:
   « Там, над крышка между двумя херувимами, которые находятся над ковчегом откровения, я встретится с вами и передаст вам все мои повеления для израильтян »(Исход 25:22, ср. Числа 7:89)
   «… Ковчег завет Господа Вседержителя, восседающего на престоле ¹⁷ между херувимами.»(1 Царств 4: 4 и др.)
   Ковчег содержали скрижали с Десятью заповедями, называемые Свидетельством или Завет. В разное время в нем также находился горшок с манной (Исход 16:33; Евреям 9: 4) и расцветший жезл Аарона (Числа 17:10).

Завершение скинии (Исход 39-40)

Exodus дает много подробностей о строительство скинии. Когда вы видите масштабы подготовки рамы, покрытия, гобелены, столбы, розетки, мебель, а также все необходимые благовония, масла для помазания, одежды священников и утварь для служение в скинии, вы можете видеть, насколько это была большая задача.

Но когда работа была завершена, Моисей внимательно тур, чтобы убедиться, что все было сделано правильно.

«Моисей осмотрел работу и увидел, что они сделал это так, как повелел Господь. И благословил их Моисей »(Исход. 39:43)

Моисей поручил специализированную работу готовит это пустынное святилище. Теперь он его осмотрел. Правильное делегирование включает подотчетность через соответствующие промежутки времени.

Скиния была воздвигнута в первый день второй год пребывания израильтян в пустыне (Исход 40:17).

Облако и Слава (Исход 40: 34-38)

Как только скиния была возведена — очевидно, даже прежде, чем он был посвящен — Бог вошел в его жилище.

« ³⁴ Затем облако накрыло Шатер. собрания, и слава Господня наполнила скинию. ³⁵ Моисей не мог войти в Шатер собрания, потому что облако осело на это, и слава Господня наполнила скинию »(Исход 40: 34-35)

Вы представляете, на что это было похоже? Уш! Облако Божьего руководства движется по шатру, и слава Божья Шекина наполняет шатер в подавляющем Присутствии — настолько, что Моисей не мог войти, пока позже (Числа 7:89).

Посвящение скинии

Священники (Левит 8) и левиты (Числа 8: 5-26) были освящены. Скиния и все ее принадлежности посвящены (Числа 7), и служение в скинии начинается впервые. В конце церемонии открытия читаем:

«Затем Моисей и Аарон вошли в Шатер Встреча. Когда они вышли, они благословили народ; и слава Господь явился всему народу. ^{Огонь вышел из-за присутствия Господа и съел всесожжения и тук на алтарь.И когда все люди это увидели, они закричали от радости и упали лицом вниз »(Левит 9: 23-24)}

Поток поклонения в скинии

Как я уже думал о порядке объектов как одного входит в комплекс скинии от входа с востока, я вижу прогресс, когда человек приближается к самому присутствию Бога, прогресс, который типичен как для христианского богослужения, так и для ветхозаветного поклонения. Поскольку Первосвященник был единственным человеком, который мог войти в Святое Место, мы будем использовать его как наш пример поклонения.

1. Ввод . Мы вступаем в молитву, чтобы начать искать Бога и рисовать рядом с ним.
2. Жертва и исповедание греха представлены бронзой. жертвенник, на котором приносились жертвы за грех. Христос — наша жертва, так как наши грех вызвал отчуждение от Бога. Когда мы исповедуем наши грехи в смирении и с верой смотрим на Его жертву за нас на кресте, мы соединяемся с его благодать и искупление.
3. Очищение и прощение представлено бронзовым умывальником или таз.Мы получаем его прощение и очищение верой с благодарность.
4. Поклонение — следующий шаг. Когда священники ухаживали за лампами, стол и жертвенник для курения, мы регулярно возносим благодарение и хвалу Бог в святилище, как сладкий аромат перед ним.
5. Встреча с Богом в Святом Святых — конечная цель. Мы слышим это в мольбе Моисея: «Покажи мне славу Твою» (Исход 33:18) и в Крик Павла: «Я узнаю его» (Филиппийцам 3:10).Перед ним в Святом Святых, наши слова больше не нужны, когда мы греемся в его присутствии и с нетерпением ждем того дня в Граде Божьем, когда мы «увидим лицо Его» (Откровение 22: 4)! Приди скорее, Господь Иисус!

До Синая мы видели несколько священников — Мелхиседек и Иофор — но по большей части жертвы приносил патриарх от имени своей семьи. Однако, поскольку нация Израиль была сформирована в пустыне у подножия горы Синай, Бог установил особый образец для искупления от греха, чтобы люди, расположившиеся вокруг него, могли очиститься от свои грехи и оставаться святым народом.

Священники

Священник на иврите — это kōhen , из которого мы получаем общееврейская фамилия «Коэн». Этимология этого слова неясна. ¹⁸ Священникам было поручено в первую очередь служить Господу. Ежедневно они приносили жертвы, курили благовония в Святом месте и ухаживали за ними. лампы на светильник. Еженедельно они обновляли хлеб Присутствия и ел старые хлеба. Их первое внимание было сосредоточено на Боге.

Но их второе внимание было сосредоточено на народе Израиля.В священники присутствовали на всех жертвоприношениях в скинии, собирая кровь как животное умерло, предлагая часть на жертвеннике и съедая часть назначается священникам. Это была тяжелая работа!

Левиты

Работники скинии состояли из двух групп: священники и левиты. Левитами были все, кто принадлежал к колену Леви. Священники тоже были частью колена Левия, но, кроме того, потомки Аарона, брата Моисея. Это сбивает с толку.Все священники были Левиты, но не все левиты были священниками.

Во время Исхода у левитов были особые обязанности в установка и снятие скинии, подготовка ее к транспортировке и на самом деле несут ковчег и другую мебель (Числа 3). Это возможно что у них также были некоторые обязанности как прислужники скинии (Второзаконие 18: 1; 17: 9). В период судейства они могли исполнять обязанности в других законные жертвенники Яхве помимо алтарей в Силоме (Судей 17-18).Были просто не уверен. ¹⁹ Современные еврейские фамилии «Леви» и «Левин» происходят от этого племени. имя.

Десятина

Священники и левиты не получили наследства в Земле Обетованной; скорее они будут поддерживаться десятиной люди. Господь сказал Моисею:

«Я даю левитам всю десятину в Израиль как их наследие в обмен на работу, которую они выполняют во время службы в шатер собрания »(Числа 18:21)

Тогда десятую часть их десятины следовало отдать священники, чтобы поддерживать свои семьи (Числа 18:26).В дополнение священники получали часть жертв и хлебных приношений за свои семьи, чтобы поесть (Числа 18: 8-20).

На протяжении всей истории Израиля после этого, когда вера народа была сильной, десятина была доступна для поддержки служения, но когда оно было слабым, требовалось возрождение, чтобы восстановить практику десятина (2 Паралипоменон 2: 2-10). Во дни Малахии Господь обновил команда — и сопутствующее обещание:

«Всю десятину внесите в хранилище, чтобы в моем доме была еда .Испытай меня в этом, — говорит Господь. Всемогущий », и посмотрим, не открою ли я шлюзы небесные и излей столько благословения, что у тебя не будет для него места »(Малахия 3:10)

Иисус определенно платил десятину. И пока он сказал мало о десятине (Луки 11:42) Павел применил этот принцип к Новому Завету. министры:

«Разве вы не знаете, что те, кто работает в храм получают пищу из храма, а те, кто служат у алтаря участвовать в том, что предлагается на жертвеннике? Таким же образом Господь повелел проповедующим Евангелие зарабатывать на жизнь Евангелие.»(1 Коринфянам 9: 13-14)

Священнические одежды (Исход 28 и 39, Левит 8: 7-9)

Священники носили особые одежды ²⁰ , которые отличали их от народа, «чтобы воздать им достоинство и честь» (Исход 28:40). Вот они, работают извне в:

Благословение Ааронова (Числа 6: 22-27)

Одно из служений священников заключалось в благословении народа Израиля с этими словами:

«Да благословит вас Господь и сохранит вас ³¹ ;
Господь даст сияние лице Его на вас
и да будет милостивым к вам ³² ;
Господь обратится к вам лицом
и даст вам мир.»(Числа 6: 24-26)

В этом благословении идея «лица» используется дважды. В на Древнем Ближнем Востоке увидеть свое лицо значило испытать человеческий немедленное присутствие. Чтобы лицо «сияло», метафорически означает « веселое лицо, выражающее добрую волю ». ³³ Да улыбнется тебе Бог.« Поднять лицо »или лицо к человек хотел уделить им все внимание и, предположительно, предоставить им то, что они спрашивают.

Бог объясняет через Моисея: «И возложат на израильтян ³⁴ имя Мое, и Я благословлю их» (Числа 6:27).Говорящий Божественное имя Яхве над людьми будет иметь эффект дарования его власть и благословения на них. Это дает нам некоторое представление о силе Имени. Точно так же в Новом Завете:

«Посему Бог возвысил его до высочайшего место и дал ему имя, которое стоит над каждым именем, ^{, что на имя Иисуса каждое колено должно преклонить, на небе и на земле и под землей »(Филиппийцам 2: 9-10).}

Какая честь для нас произносить Имя люди и благословение им!

Жертвоприношения

Большая часть книги Левит включает подробное объяснение различные жертвы, приносимые в скинии.Мы видим пять основных видов предложений: ³⁵

1. Приношение всесожжения (Левит 1; 6: 8-13). Во всех остальных приношения была предложена только часть, а остальное съели священники как часть искупления. Но во всесожжении вся жертва поглощены на жертвеннике, а не просто частью. Это предложение предназначено для того, чтобы искупление греха приносящего. Мы подробно рассмотрим это ниже.
2. Приношение зерна (Левит 2; 6: 14-23).Это предложение или дар Богу от урожая. Часть остается у священников для их Поделиться.
3. Мирное пожертвование или товарищество (Левит 3; 7: 11-34). Этот приношение сопровождалось общим празднованием верующих, которые разделены в мясе приношения. Есть три подтипа:
   1. приношение благодарности было выражением благодарности за избавление или предоставленных благословений.
   2. Жертвоприношение по обету было принесено, чтобы поблагодарить за благословение или избавление после клятвы.
   3. Добровольная жертва была радостно и охотно преподнесена выражайте общую благодарность Богу, не имея в виду конкретное избавление.
4. Приношение за грех (очищение) (Левит 4: 1-5: 1; 6: 24-30). В Жертва за грех и жертва за грех очень похожи. Основная цель Жертвоприношение за грех предназначено для очищения людей от невольного греха. Священник должен примите это приношение как часть искупления (Левит 10:17).
5. Приношение за вину (возмещение) (Левит 5: 14-6: 7). Вина приношение отличается тем, что требуется возмещение — либо Богу, либо другой человек — помимо жертвы. Основная цель заключалась в том, чтобы искупить осквернение священного или неправильное обращение с ним.

Покаяние необходимо

Важно понимать, что жертвы были более чем голыми. ритуал; они были Божьим средством искупления греха. Но чтобы они были действенными, они должны сопровождаться искренним раскаянием.Жертвовать без настоящее покаяние всегда было противно Богу; так же, как христиане, которые грешат вопиющим образом, потому что они знают, что Бог простит их, — это пародия на благодать. Господь говорил через пророка Исаию:

«‘Множество ваших жертв
— что они для меня?’ говорит ГОСПОДЬ.
«У меня более чем достаточно всесожжений,
баранов и жир откормленных животных;
Мне не нравится
кровь тельцов, ягнят и козлов…
Прекратите приносить бессмысленные приношения! ….

Ваши руки полны крови;
вымойтесь и очиститесь.
Уберите свои злые дела с глаз моих!
Прекратите поступать неправильно, научитесь делать правильно!
Ищите справедливости, поощряйте угнетенных.
Защищать дело сирот,
защищать дело вдовы ».
(Исайя 1: 11,13, 15б-17)

Бог призывает нас быть святым народом, для которого святость становится новым образом жизни, скорее чем бунт и грех как норма. Жертва Христа за наши грехи предназначена для совершения чего мы не можем сделать — очиститься от греха.Но он ожидает, что мы покаемся и сотрудничать с Святой Дух, чтобы изменить наши сердца — и наше поведение! Да, его прощение всегда рядом с нами, когда мы грешим, но он призывает нас к гораздо лучшему образу жизни! В апостол Иоанн написал:

«Мои дорогие дети, я пишу вам это, чтобы ты не будешь грешить. Но если кто-то согрешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту — Иисус Христос, Праведник. Он искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира.» (1 Иоанна 2: 1-2)

Особые жертвы

Важно знать о трех особых типах жертвы — хотя, конечно, есть много деталей, которые мы должны пропустить из-за отсутствия времени.

1. Утренние и вечерние жертвы (Исход 28: 38-39; Числа 28: 1-8). Одного ягненка приносят во всесожжение утром, другого в сумерках. Были также приношения в субботу и ежемесячные приношения.
2. Песах приношений были особым видом приношения общения, в котором семья ела принесенного в жертву агнца (Исход 12; Числа 9; Второзаконие 16).Вы найдете более подробную информацию о Пасхе в Урок 3.
.

3. Уильям Холман Хант (английский художник-прерафаэлит, 1827-1910), «Козел отпущения» (1854 г.), холст, масло, Галерея искусств леди Левер, Мерсисайд, Великобритания. Изображение большего размера.

4. День искупления (Йом Кипур, Левит 16) — это каждый день год, когда первосвященник ищет искупления за грехи всего народа.Сначала он приносит в жертву быка, чтобы искупить свои грехи. Тогда из два козла, один избран в жертву за грех нации. Кровь и бык, и козел окроплены на крышу ковчега в Святая Святых. Затем первосвященник обращается к козлу отпущения.
   «Он должен положить оба руки на голову живого козла и исповедаться во всех злодеяниях и восстание израильтян — все их грехи — и положили их на козья голова. Он отправит козла в пустыню на попечение человек, назначенный для этой задачи.Коза понесет на себе все свои грехи, чтобы уединенное место; и тот человек отпустит его в пустыне »(Левит). 16: 21-22)
   Миссия нести на себе грехи людей — исполнилось в Иисусе. Христос — наш козел отпущения.
   «Он сам вынес наши грехи в его теле на дереве, чтобы мы могли умереть для грехов и жить для праведность; его ранами вы были исцелены »(1 Петра 2:24)

Шаги во всесожжение (Левит 1: 3-9)

Думаю, полезно вкратце изучить типичный ожог предложение искупить грехи человека.Подробная информация об этом предложении находятся в Левите 1: 3-9. Обратите внимание на эти шаги:

1. Жертва без изъяна (стих 3). Мы не можем заложить Бог некачественное животное; это должно быть идеально. И потому что это без дефект, это дорого для молящегося. Грех дорого обходится — это одно из сообщения о жертве. Конечно, Христос — это высшая жертва. Мы искуплены «драгоценной кровью Христа, агнец без порок или порок »(1 Петра 1:19).
2. Офферер кладет руку на голову животного (стих 4). Укладка руки сопровождается исповедью (как в Левит 16:21) и включает приписывать свои грехи животному, которого Бог принял вместо него. Это основа концепции Заместительного искупления. В В этом случае Бог принимает от нас смерть меньшего существа ради большего. Но жертва, которую приносит нам Бог, — это Великая для меньшего.
3. Предлагающий убивает животное (стих 5а).Священник не сделай убийство здесь; это в руках самого грешника — графика напоминание о соответствующем наказании за наш грех и восстание против Бога.
4. Священник собирает кровь и окропляет ею жертвенник (стих 5b). Пока животное убивают, перерезав ему горло, священник держит таз для сбора крови, затем окропляет ею жертвенник для искупления.
   «На жизнь существо в крови, и я отдал его тебе, чтобы искупить вы на алтаре; это кровь искупает жизнь.»(Левит 17:11)
5. Предлагающий снимает кожу с жертвы и разрезает ее на части (стих 6). Приношение жертвы вовлекает грешника в близкое и личное с процессом. Это некрасиво!
6. Священник кладет части жертвы на жертвенник (стихи 7-8). Священник раскладывает дрова и жертву на них.
7. Жертва полностью съедена на жертвеннике (стих 9). Никто всесожжения священнику ³⁶ — все это принесено Господу за грешника.

Когда я учил жертвоприношению, я обнаружил полезно попросить добровольца из класса, поставить его на четвереньки, и продемонстрируйте необходимые шаги. Это становится более реальным, когда я выхожу из карманный нож и таз для сбора крови!

Священники участвуют в жертвоприношении (Левит 10)

Один из печальных инцидентов, связанных со скинией. была смерть старших сыновей Аарона, Надава и Авиуда, которые «предложили незаконный огонь перед Господом, вопреки Его повелению »(Левит 10: 1). Они оба умерли перед Господом за кощунство, возможно, совершенное, когда они были пьяны (Левит 10: 9). ³⁷ Моисей подчеркивает важность признания святости Бога — особенно для те, кто подходят к Богу как священники!

«Среди приближающихся ко мне
я покажусь святым;
перед всеми людьми
буду удостоен чести. ³⁸ » (Левит 10: 3)

Аарон и его оставшиеся сыновья, Елеазар и Итамар, являются в шоке после смерти. Они пренебрегают остальными процедурами для принесения жертвы, в частности, принятия части жертвы, что было их обязанностью как священников.Моисей упрекает за это сыновей Аарона нарушение правил, данных через него Богом для проведения жертва:

«Почему вы не съели жертву за грех в область святилища? Это самое святое; это было дано вам забрать виновность общины искупила их пред Господом. Поскольку его кровь не была внесена в Святое место, вам следовало съесть козел в области святилища, как Я повелел »(Левит 10: 17-18)

Моисей не хочет, чтобы произошло больше смертей, потому что остальные священники не соблюдают Божьи заповеди.Но Аарон ответов:

«Сегодня они принесли в жертву свою жертву за грех и их всесожжение пред Господом, но такие вещи, как это, случались мне. Был бы Господь доволен, если бы я съел жертву за грех сегодня? »(Левит 10:19)

Аарон обнажает свою человечность — свою боль, гнев и горечь из-за своих двух сыновей, которые потеряли свои жизни. Просто соблюдая правила Он говорит, что борьба с горьким сердцем не угодила бы Богу.

В Священном Писании сказано: «Когда Моисей услышал это, он был доволен »(Левит 10:20).Моисей признает истинность слов Аарона и не настаивает дальше.

Когда я размышляю над этой историей, мне приходит на ум несколько уроков. мне.

1. Бог требует от Своих слуг святости и послушания . В нашем день у нас мало понимания святости Бога, и мы можем даже обвинить люди, которые борются за святость как осуждающие. Большая часть книги Левит включает изучение и признание святости Бога.

   «Я Господь, твой Бог; освятите себя и будьте святы, потому что я свят…. Я ГОСПОДЬ Который вывел тебя из Египта, чтобы быть твоим Богом; поэтому будь святым, потому что я я свят »(Левит 11: 44-45)

2. Бог требует чистого сердца от приносящих Ему подношения . Аарон понимал это, надо отдать ему должное, и Моисей принял это. Мы видим тот же принцип в учении Иисуса:

   «Если вы предлагаете твой подарок у алтаря и там помни, что у твоего брата что-то есть против тебя, оставь свой дар перед алтарем.Сначала иди и будь примирился со своим братом; тогда подойди и предложи свой дар »(Матфей 5: 23-24; ср. Марка 11:25)

3. Бог проявляет милосердие, когда видит в нас желание угодить Ему , даже если мы не соблюдаем всех правил — но мы не должны полагаться на его милосердие. Моисей понял это и больше не беспокоил Аарона о его проступок.
4. Священники участвуют в жертвеннике — как часть искупления . Мы видим отголосок этого в отношении Вечери Господней в контексте есть пищу, предложенную идолам:

«Это не чаша благодарение за которое мы благодарим участие ³⁹ в крови Христа ? И это не тот хлеб, который мы ломаем участие в теле Христовом ? … Рассмотреть народ Израиля: те, кто ест жертвы , не участвуют в жертвенник ? »(1 Коринфянам 10:16, 18)

Дорогие друзья! этот отрывок напоминает нам, что когда мы вкушаем Вечеринку Господню, мы один с жертвой Христа на кресте за нас!

Можно сказать гораздо больше о скиния, священство и жертвы, но, надеюсь, этот урок дал вам обзор поклонения в пустыне, а затем и в храм.

Облако над скинией (Числа 9: 15-23)

Скиния посреди стана Израиля отражала Присутствие Яхве среди них — проявляется в присутствии столп облачный днем ​​и столп огненный ночью.

« ¹⁵ В тот день, когда скиния была поставлено, облако покрыло скинию, скинию завета; и из с вечера до утра это было над скинией, имевшей вид Огонь. ¹⁶ Так было всегда: днем ​​его накрывало облако, а появление огня ночью. ¹⁷ Каждый раз, когда облако поднималось с над шатром, тогда израильтяне выходили; и в том месте, где осело облако, и там израильтяне расположились станом »(Числа 9: 15-17)

Облачный столп — присутствие Бога — вело их их путешествие — поскольку мы с вами ищем, чтобы он направил нас сегодня. Мы не знаем следующий этап пути, но мы в безопасности, поскольку послушно следуем за Господом куда он нас ведет.

Израильтяне провели год в лагере у горы.Синай как Моисей получил законы от Бога, народ вступил в завет с Яхве, и построил скинию, которую предписал для своего жилища. Теперь это Пришло время покинуть Синай и продолжить путь к Земле Обетованной — и облако рассеялось.

«Во второй год, во второй месяц, по в двадцатый день месяца облако поднялось над скинией Завет. Затем израильтяне пошли этапами из пустыни Синай, и облако расположилось в пустыне Фаран.»(Числа 10: 11-12)

записей Священных Писаний:

Когда бы ковчег выходил, Моисей скажем,

«Восстань, Господи, пусть твой враги рассеяны,
и ваши враги бегут перед вами ».

И всякий раз, когда дело доходило до отдыха, он скажем,

«Вернись, Господи
из десяти тысяч тысяч Израилевых».