Пункт 3 пдд: ПДД РФ, 3. Применение специальных сигналов / КонсультантПлюс

ПДД РФ, 3. Применение специальных сигналов / КонсультантПлюс

(см. текст в предыдущей редакции)

КонсультантПлюс: примечание.

сопровождение организованных групп велосипедистов при проведении тренировочных мероприятий на автомобильных дорогах общего пользования;

организованная перевозка группы детей.

Включенный проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета не дает преимущества в движении и служит для предупреждения других участников движения об опасности.

(см. текст в предыдущей редакции)

3.5. Водители транспортных средств с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета при выполнении работ по строительству, ремонту или содержанию дорог, погрузке поврежденных, неисправных и перемещаемых транспортных средств могут отступать от требований дорожных знаков (кроме знаков 2.

2, 2.4 — 2.6, 3.11 — 3.14, 3.17.2, 3.20) и дорожной разметки, а также пунктов 9.4 — 9.8 и 16.1 настоящих Правил при условии обеспечения безопасности дорожного движения.

Водители крупногабаритных транспортных средств, а также транспортных средств, осуществляющих сопровождение крупногабаритных и (или) тяжеловесных транспортных средств, с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета могут отступать от требований дорожной разметки при условии обеспечения безопасности дорожного движения.

(см. текст в предыдущей

редакции

(см. текст в предыдущей редакции)

3.6. Водители транспортных средств организаций федеральной почтовой связи и транспортных средств, перевозящих денежную выручку и (или) ценные грузы, могут включать проблесковый маячок бело-лунного цвета и специальный звуковой сигнал только при нападениях на указанные транспортные средства. Проблесковый маячок бело-лунного цвета не дает преимущества в движении и служит для привлечения внимания сотрудников полиции и иных лиц.

(в ред.

(см. текст в предыдущей редакции)

Открыть полный текст документа

ПДД РФ 2021 — 3. Применение специальных сигналов

(в ред. Постановления Правительства РФ от 21.04.2000 N 370)

3.1. Водители транспортных средств с включенным проблесковым маячком синего цвета, выполняя неотложное служебное задание, могут отступать от требований разделов 6 (кроме сигналов регулировщика) и 8—18 настоящих Правил, приложений 1 и 2 к настоящим Правилам дорожного движения при условии обеспечения безопасности движения.

Для получения преимущества перед другими участниками движения водители таких транспортных средств должны включить проблесковый маячок синего цвета и специальный звуковой сигнал. Воспользоваться приоритетом они могут только убедившись, что им уступают дорогу.

Этим же правом пользуются водители транспортных средств, сопровождаемых транспортными средствами, имеющими нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом, в случаях, установленных настоящим пунктом. На сопровождаемых транспортных средствах должен быть включен ближний свет фар.

На транспортных средствах Государственной инспекции безопасности дорожного движения Министерства внутренних дел Российской Федерации, Федеральной службы охраны Российской Федерации и Военной автомобильной инспекции дополнительно к проблесковому маячку синего цвета может быть включен проблесковый маячок красного цвета.

3.2. При приближении транспортного средства с включенными проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом водители обязаны уступить дорогу для обеспечения беспрепятственного проезда указанного транспортного средства.

При приближении транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом водители обязаны уступить дорогу для обеспечения беспрепятственного проезда указанного транспортного средства, а также сопровождаемого им транспортного средства (сопровождаемых транспортных средств).

Запрещается выполнять обгон транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы с включенными проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом.

Запрещается выполнять обгон транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом, а также сопровождаемого им транспортного средства (сопровождаемых транспортных средств).

3.3. Приближаясь к стоящему транспортному средству с включенным проблесковым маячком синего цвета, водитель должен снизить скорость, чтобы иметь возможность немедленно остановиться в случае необходимости.

3.4. Проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета должен быть включен на транспортных средствах в следующих случаях:

• выполнение работ по строительству, ремонту или содержанию дорог, погрузке поврежденных, неисправных и перемещаемых транспортных средств;
• перевозка крупногабаритных грузов, взрывчатых, легковоспламеняющихся, радиоактивных веществ и ядовитых веществ высокой степени опасности;
• сопровождение транспортных средств, перевозящих крупногабаритные, тяжеловесные и опасные грузы;
• сопровождение организованных групп велосипедистов при проведении тренировочных мероприятий на автомобильных дорогах общего пользования.

Включенный проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета не дает преимущества в движении и служит для предупреждения других участников движения об опасности.

3.5. Водители транспортных средств с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета при выполнении работ по строительству, ремонту или содержанию дорог, погрузке поврежденных, неисправных и перемещаемых транспортных средств могут отступать от требований дорожных знаков (кроме знаков 2.2, 2.4—2.6, 3.11—3.14, 3.17.2, 3.20) и дорожной разметки, а также пунктов 9.4—9.8 и 16.1 настоящих Правил при условии обеспечения безопасности дорожного движения.

Водители транспортных средств при перевозке крупногабаритных грузов, а также при осуществлении сопровождения транспортных средств, перевозящих крупногабаритные и (или) тяжеловесные грузы, с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета могут отступать от требований дорожной разметки при условии обеспечения безопасности дорожного движения.

3.6. Водители транспортных средств организаций федеральной почтовой связи и транспортных средств, перевозящих денежную выручку и (или) ценные грузы, могут включать проблесковый маячок бело-лунного цвета и специальный звуковой сигнал только при нападениях на указанные транспортные средства.

Проблесковый маячок бело-лунного цвета не дает преимущества в движении и служит для привлечения внимания сотрудников полиции и иных лиц.

Раздел 3 ПДД РФ. Применение специальных сигналов

п 3.1 ПДД. Водители транспортных средств с включенным проблесковым маячком синего цвета, выполняя неотложное служебное задание, могут отступать от требований разделов 6 (кроме сигналов регулировщика) и 8-18 настоящих Правил, приложений 1 и 2 к настоящим Правилам при условии обеспечения безопасности движения.

Для получения преимущества перед другими участниками движения водители таких транспортных средств должны включить проблесковый маячок синего цвета и специальный звуковой сигнал. Воспользоваться приоритетом они могут только убедившись, что им уступают дорогу.

Этим же правом пользуются водители транспортных средств, сопровождаемых транспортными средствами, имеющими нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом, в случаях, установленных настоящим пунктом. На сопровождаемых транспортных средствах должен быть включен ближний свет фар.

На транспортных средствах Государственной инспекции безопасности дорожного движения Министерства внутренних дел Российской Федерации, Федеральной службы охраны Российской Федерации, Федеральной службы безопасности Российской Федерации и Военной автомобильной инспекции дополнительно к проблесковому маячку синего цвета может быть включен проблесковый маячок красного цвета.

п 3.2 ПДД. При приближении транспортного средства с включенными проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом водители обязаны уступить дорогу для обеспечения беспрепятственного проезда указанного транспортного средства.

При приближении транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом водители обязаны уступить дорогу для обеспечения беспрепятственного проезда указанного транспортного средства, а также сопровождаемого им транспортного средства (сопровождаемых транспортных средств).

Запрещается выполнять обгон транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы с включенными проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом.

Запрещается выполнять обгон транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом, а также сопровождаемого им транспортного средства (сопровождаемых транспортных средств).

п 3.3 ПДД. Приближаясь к стоящему транспортному средству с включенным проблесковым маячком синего цвета, водитель должен снизить скорость, чтобы иметь возможность немедленно остановиться в случае необходимости.

Бесплатная юридическая консультация по телефонам:

п 3.4 ПДД. Проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета должен быть включен на транспортных средствах в следующих случаях:

выполнение работ по строительству, ремонту или содержанию дорог, погрузке поврежденных, неисправных и перемещаемых транспортных средств;

движение крупногабаритных транспортных средств, а также перевозка взрывчатых, легковоспламеняющихся, радиоактивных веществ и ядовитых веществ высокой степени опасности;

сопровождение тяжеловесных и (или) крупногабаритных транспортных средств, а также транспортных средств, осуществляющих перевозки опасных грузов;

сопровождение организованных групп велосипедистов при проведении тренировочных мероприятий на автомобильных дорогах общего пользования;

организованная перевозка группы детей.

Включенный проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета не дает преимущества в движении и служит для предупреждения других участников движения об опасности.

п 3.5 ПДД. Водители транспортных средств с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета при выполнении работ по строительству, ремонту или содержанию дорог, погрузке поврежденных, неисправных и перемещаемых транспортных средств могут отступать от требований дорожных знаков (кроме знаков 2.2, 2.4-2.6, 3.11-3.14, 3.17.2, 3.20) и дорожной разметки, а также пунктов 9.4-9.8 и 16.1 настоящих Правил при условии обеспечения безопасности дорожного движения.

Водители крупногабаритных транспортных средств, а также транспортных средств, осуществляющих сопровождение крупногабаритных и (или) тяжеловесных транспортных средств, с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета могут отступать от требований дорожной разметки при условии обеспечения безопасности дорожного движения.

п 3.6 ПДД. Водители транспортных средств организаций федеральной почтовой связи и транспортных средств, перевозящих денежную выручку и (или) ценные грузы, могут включать проблесковый маячок бело-лунного цвета и специальный звуковой сигнал только при нападениях на указанные транспортные средства. Проблесковый маячок бело-лунного цвета не дает преимущества в движении и служит для привлечения внимания сотрудников полиции и иных лиц.

Комментарий к Разделу 3 Правил дорожного движения РФ

Водители транспортных средств, имеющих нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов, выполняя неотложное служебное задание, могут отступать от требований разделов 6 (кроме сигналов регулировщика) и 8-18 настоящих Правил, приложений 1 и 2 к настоящим Правилам при условии обеспечения безопасности движения *(57).

Для получения преимущества перед другими участниками движения водители таких транспортных средств должны включить проблесковый маячок синего цвета и специальный звуковой сигнал. Воспользоваться приоритетом они могут только убедившись, что им уступают дорогу.

Этим же правом пользуются водители транспортных средств, сопровождаемых транспортными средствами с включенными проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом, в случаях, установленных настоящим пунктом. На сопровождаемых транспортных средствах должен быть включен ближний свет фар.

На транспортных средствах ГИБДД МВД РФ, Федеральной службы охраны РФ и Военной автомобильной инспекции дополнительно к проблесковому маячку синего цвета может быть включен проблесковый маячок красного цвета.

Как известно, в последние годы в стране появилось много «крутых» автомобилей, особенно легковых, на которых противоправно установлены специальные сигналы, а иногда и особые государственные регистрационные знаки. В целях упорядочения отношений, связанных с использованием транспортных средств со специальными сигналами, и во избежание незаконного использования особых государственных регистрационных знаков Правительство РФ вынуждено было издать следующие Постановления: от 4 января 2000 г. N 2 «Об упорядочении установки и использования на транспортных средствах специальных сигналов и особых государственных регистрационных знаков» и от 23 января 2002 г. N 35 «Об особых государственных регистрационных знаках и специальных сигналах, используемых на транспортных средствах», в которых утвержден перечень оперативных служб, федеральных органов исполнительной власти и организаций, должностных лиц органов государственной власти и организаций, на транспортные средства которых разрешена установка специальных световых и звуковых сигналов.

Вышеуказанными Постановлениями Правительства РФ утвержден перечень оперативных служб, федеральных органов исполнительной власти и организаций, должностных лиц органов государственной власти и организаций, на транспортные средства которых разрешена установка специальных световых и звуковых сигналов.

К оперативным службам, на транспортные средства которых только при наличии на наружных поверхностях специальных цветографических схем могут быть установлены проблесковые маячки синего цвета и специальные звуковые сигналы, относятся скорая медицинская помощь, противопожарная служба, милиция, Военная автомобильная инспекция, службы специальных перевозок Банка России, служба специальной связи, прокуратура, Главное управление исполнения наказаний Минюста России (ныне — Федеральная служба исполнения наказаний) и аварийно — спасательные службы. Транспортные средства, из числа установленных Правительством РФ и используемых при осуществлении оперативно-розыскных или следственных мероприятий, также могут быть оборудованы проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом при отсутствии специальных цветографических схем, но их перечень ограничен.

В дополнение к синему проблесковому маячку только на транспортных средствах ГИБДД, ВАИ и Федеральной службы охраны РФ могут быть установлены проблесковые маячки красного цвета, наличие которых указывает на принадлежность этих транспортных средств к названным службам.

Требования к цветографическим схемам транспортных средств определены ГОСТ Р 50574-2002 «Автомобили, автобусы и мотоциклы оперативных служб. Цветографические схемы, опознавательные знаки, надписи, специальные световые и звуковые сигналы. Общие требования», который введен в действие с 1 января 2004 г.

Водители транспортных средств с включенным проблесковым синим маячком при выполнении неотложного служебного задания (характер задания зависит от назначения транспортного средства и определяется ведомственными нормативными актами) согласно данному пункту могут отступать от ряда требований Правил при условии обеспечения безопасности движения.

Вместе с тем, если водители транспортных средств оперативных служб хотят воспользоваться приоритетом, что требует от других участников движения уступить дорогу, они должны включить одновременно с проблесковым маячком синего цвета и специальный звуковой сигнал. Только в этом случае у других участников движения возникает такая обязанность.

Водители транспортных средств оперативных служб могут воспользоваться приоритетом, лишь убедившись, что подаваемые ими сигналы восприняты другими участниками движения и им уступают дорогу.

Те же требования относятся и к водителям транспортных средств, сопровождаемых автомобилями с включенными маячками синего цвета и специальными звуковыми сигналами.

Федеральным законом от 17 июля 1999 г. N 176-ФЗ «О почтовой связи» для автомобилей организаций федеральной почтовой связи установлена определенная цветографическая схема (белая наклонная полоса на синем фоне», при наличии которой водители этих транспортных средств могут отступать от некоторых положений Правил.

При приближении транспортного средства с включенным проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом водители обязаны уступить дорогу для обеспечения беспрепятственного проезда указанного транспортного средства.

При приближении транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом водители обязаны уступить дорогу для обеспечения беспрепятственного проезда указанного транспортного средства, а также сопровождаемого им транспортного средства (сопровождаемых транспортных средств).

Запрещается выполнять обгон транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы с включенным проблесковым маячком синего цвета и специальным звуковым сигналом.

Запрещается выполнять обгон транспортного средства, имеющего нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом, а также сопровождаемого им транспортного средства (сопровождаемых транспортных средств) *(58).

Синий маячок, работающий сам по себе, во включенном режиме или вместе с красным, дает преимущество в движении и разрешает отступать от ряда положений Правил. Однако, как и сказано уже выше, использовать преимущества маячков можно только при включении специального звукового сигнала (сирены) и только убедившись в безопасности дорожного движения.

В зависимости от направления движения транспортных средств с включенными специальными сигналами другие водители, уступая дорогу, должны освободить полосу движения (проезжую часть), воздержаться от дальнейшего движения, снизить скорость или принять иные меры, адекватные складывающейся ситуации (например, прижаться к обочине).

В соответствии с пунктом 3.3. Правил, приближаясь к стоящему транспортному средству с включенным проблесковым маячком синего цвета, водитель должен снизить скорость, чтобы иметь возможность немедленно остановиться в случае необходимости.

Если автомобиль или мотоцикл с включенным проблесковым маячком синего цвета остановился на дороге, то для других водителей это должно служить сигналом повысить внимание и быть готовым к остановке.

Транспортное средство с включенным маячком может находиться в месте ДТП, в зоне производства аварийных работ на дороге, в месте пропуска колонны (транспортной, пешей) через дорогу и в других местах, представляющих повышенную опасность для движения. Поэтому Правила требуют от водителей снизить скорость и быть готовыми остановиться по первому сигналу сотрудников милиции либо других лиц, уполномоченных регулировать движение (регулировщиков).

Проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета должен быть включен на транспортных средствах при выполнении работ по строительству, ремонту или содержанию дорог, погрузке и транспортировке поврежденных, неисправных, а также иных транспортных средств в предусмотренных законом случаях, на транспортных средствах, участвующих в дорожном движении, габариты которых превышают нормы, установленные пунктом 23.5 ПДД, а также на транспортных средствах, перевозящих крупногабаритные и (или) тяжеловесные грузы, взрывчатые, легковоспламеняющиеся, радиоактивные вещества и ядовитые вещества высокой степени опасности, и в случаях, установленных специальными правилами, — на транспортных средствах, сопровождающих такие перевозки. Проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета не дает преимущества в движении и служит для предупреждения других участников движения об опасности.

Проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета, как это определено пунктом 14 статьи 32 Конвенции о дорожном движении, предназначен для обозначения транспортных средств, движение или присутствие которых на дороге представляет опасность или создает помехи для других участников дорожного движения. Исчерпывающий перечень транспортных средств, на которые устанавливаются проблесковые маячки желтого или оранжевого цвета, определен пунктом 16 Основных положений. В основном такими сигналами оборудованы: уборочные машины, бензовозы, машины инкассации, автомобили — эвакуаторы и т.п.

Главное назначение желтого или оранжевого маячка — обеспечить возможность для всех участников движения на достаточном расстоянии обнаружить транспортное средство, представляющее опасность для окружающих, чтобы принять соответствующие меры.

Однако водителям транспортных средств с включенным маячком желтого или оранжевого цвета необходимо помнить, что они не имеют никаких преимуществ перед другими участниками дорожного движения, хотя и могут согласно пункту 3. 5 Правил отступать от некоторых положений Правил, требований ряда дорожных знаков и разметки. Следует иметь в виду, что установка специальных звуковых сигналов на транспортные средства, оборудованные проблесковыми маячками желтого или оранжевого цвета, не предусмотрена *(59).

Водители транспортных средств с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета при выполнении работ по строительству, ремонту или содержанию дорог могут отступать от требований дорожных знаков (кроме знаков 2.2, 2.4-2.6, 3.11-3.14, 3.17.2, 3.20) и дорожной разметки, а также пунктов 9.4-9.8 и 16.1 настоящих Правил при условии обеспечения безопасности движения.

Водители транспортных средств, участвующих в дорожном движении, габариты которых превышают нормы, установленные пунктом 23.5 ПДД, транспортных средств, перевозящих крупногабаритные и (или) тяжеловесные грузы, и транспортных средств, сопровождающих такие перевозки, с включенным проблесковым маячком желтого или оранжевого цвета могут отступать от требований дорожной разметки и пункта 9. 7 настоящих Правил при условии обеспечения безопасности движения.

В связи с технологическими особенностями работ, выполняемых при строительстве, ремонте или содержании дорог, занятые на этих работах транспортные средства вынуждены отступать от целого ряда требований Правил, дорожных знаков и разметки (например, при уборке проезжей части от снега — пересекать сплошную линию разметки, двигаться по крайней левой полосе, разворачиваться в разрывах разделительной полосы на автомагистралях и т.п.). Правила допускают такие отступления, кроме оговоренных в этом пункте случаев, при условии, что будет обеспечена безопасность для других участников движения и на транспортных средствах, занятых на этих работах, включены проблесковые маячки желтого или оранжевого цвета.

Движение крупногабаритных транспортных средств, как и перевозка крупногабаритных грузов, осуществляется в соответствии со специальными правилами, нередко предусматривающими определенный порядок расположения на проезжей части.

Из-за большой длины и ширины для таких транспортных средств затруднено маневрирование, в силу чего они вынуждены пересекать сплошные линии разметки и заезжать на обозначенные разметкой 1.16.1-1.16.3 островки на проезжей части. Поэтому данный пункт Правил допускает для этих транспортных средств возможность отступления от требований разметки при условии обеспечения безопасности движения.

Водители транспортных средств организаций федеральной почтовой связи и транспортных средств, перевозящих денежную выручку и (или) ценные грузы, могут включать проблесковый маячок бело-лунного цвета и специальный звуковой сигнал только при нападениях на указанные транспортные средства. Проблесковый маячок бело-лунного цвета не дает преимущества в движении и служит для привлечения внимания сотрудников милиции и иных лиц во время ограбления, например.

Пункт 3.1 ПДД — включение проблесковых маячков

Главная » Пункт 3.1 ПДД РФ

Страница обновлена:28.8.2019.5710 просмотров

3. 1. Водители транспортных средств с включенным проблесковым маячком синего цвета, выполняя неотложное служебное задание, могут отступать от требований разделов 6 (кроме сигналов регулировщика) и 8-18 настоящих Правил, приложений 1 и 2 к настоящим Правилам при условии обеспечения безопасности движения.
Для получения преимущества перед другими участниками движения водители таких транспортных средств должны включить проблесковый маячок синего цвета и специальный звуковой сигнал. Воспользоваться приоритетом они могут только убедившись, что им уступают дорогу.
Этим же правом пользуются водители транспортных средств, сопровождаемых транспортными средствами, имеющими нанесенные на наружные поверхности специальные цветографические схемы, с включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом, в случаях, установленных настоящим пунктом. На сопровождаемых транспортных средствах должен быть включен ближний свет фар.
На транспортных средствах Государственной инспекции безопасности дорожного движения Министерства внутренних дел Российской Федерации, Федеральной службы охраны Российской Федерации и Военной автомобильной инспекции дополнительно к проблесковому маячку синего цвета может быть включен проблесковый маячок красного цвета.

Комментарии по пункту 3.1

Для получения приоритета в движении на транспортном средстве, оборудованном проблесковым маячком синего цвета, в обязательном порядке должен быть включен специальный звуковой сигнал. Однако нередко это положение не выполняют водители высокопоставленных чиновников, пользуясь только проблесковым маячком, но не подавая звуковых сигналов, с намерением получить право преимущественного проезда.

Задача по пункту 3.1

Автомобиль дорожно-патрульной службы ГИБДД с включенными проблесковыми маячками, но выключенной сиреной проедет перекресток …

1 – первым
2 – вторым
3 – последним

Решение :: Поскольку на автомобиле ДПС специальный звуковой сигнал выключен, согласно пункту 3.1 Правил он не имеет преимущества перед другими участниками дорожного движения. Таким образом, очередность проезда перекрестка регламентируется исключительно пунктами 13.4 и 13.5: разворачивающийся автомобиль ДПС должен уступить дорогу грузовику, который едет на зеленый сигнал светофора, а водитель легкового автомобиля, двигаясь в направлении стрелки, включенной в дополнительной секции одновременно с красным сигналом, должен уступить дорогу машине ДПС.

Ответ: 2

В соответствии пункта 3. Правила дорожного движения

В соответствии пункта 3. Правила дорожного движения Применение специальных сигналов Водители транспортных средств оперативных и специальных служб (пожарная, скорая, патрульные автомашины и.т.д) с включенным проблесковым маячком синего цвета, выполняя неотложное служебное задание, могут отступать от требований правил дорожного движения.

Для получения преимущества перед другими участниками движения водители таких транспортных средств должны включить проблесковый маячок синего цвета и специальный звуковой сигнал. Воспользоваться приоритетом они могут только убедившись, что им уступают дорогу.

Этим же правом пользуются водители транспортных средств, сопровождаемых транспортными средствами оперативных и специальных служб.

        Так же в соответствии правил при приближении транспортных средств с включенными проблесковым маячком синего и (или) красного цвета и специальным звуковым сигналом водители обязаны уступить дорогу для обеспечения беспрепятственного проезда этих и сопровождаемых ими других транспортных средств, на которых должен быть включен ближний свет фар, а в случае необходимости остановится. Возобновлять движение разрешается только после проезда замыкающего колону транспортного средства с включенными проблесковыми маячками синего и (или) зеленого цвета.

Запрещается выполнять обгон транспортного средства, движущегося с

включенными проблесковыми маячками синего и красного цветов и специальным звуковым сигналом, а также сопровождаемого им транспортного средства.

       Приближаясь к стоящему транспортному средству с включенным проблесковым маячком синего цвета, водитель должен снизить скорость, чтобы иметь возможность немедленно остановиться в случае необходимости.

      Все информации о нарушениях поступившие на базу ЦМ ГУОБДД МВД Кыргызской Республики обрабатываются и специально уполномоченными сотрудниками дается юридическая оценка. В отношении водителей управляющие машинами скорой помощи, оборудованные специальными сигналами и зарегистрированные на базе центр мониторинга ГУОБДД МВД Кыргызской Республики как нарушение правил дорожного движения в записях отсутствует включенный проблесковые маяки. По не согласию с постановлениями  о нарушениях водители и представители оперативных служб, как и другие участники дорожного движения для решения вопросов могут обратится в отдел по работе с обрашениями граждан ЦМ ГУОБДД МВД Кыргызской Республики.

В ПДД появился новый дорожный знак для обозначения камер

https://ria.ru/20210301/znak-1599362309.html

В ПДД появился новый дорожный знак для обозначения камер

В ПДД появился новый дорожный знак для обозначения камер — РИА Новости, 02.03.2021

В ПДД появился новый дорожный знак для обозначения камер

Новый дорожный знак «Фотовидеофиксация» появился в России, соответствующее постановление правительства вступило в силу 1 марта 2021 года. РИА Новости, 02.03.2021

2021-03-01T00:27

2021-03-01T00:27

2021-03-02T09:51

россия

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21. img.ria.ru/images/07e5/03/02/1599544778_0:343:2560:1783_1920x0_80_0_0_348d48489439a4d8c290986224ce341d.jpg

МОСКВА, 1 мар — РИА Новости. Новый дорожный знак «Фотовидеофиксация» появился в России, соответствующее постановление правительства вступило в силу 1 марта 2021 года.Новый знак заменит уже существующий и сможет применяться самостоятельно, тогда как старый устанавливался вместе с другими знаками или со светофорами. Действие старого знака утратит силу с 1 сентября.Знак 6.22 «Фотовидеофиксация» обозначает места возможного применения работающих в автоматическом режиме стационарных или передвижных специальных технических средств с функцией фото- и киносъемки, а также видеозаписи для фиксации нарушений правил дорожного движения.Вне населенного пункта он должен устанавливаться в 150-300 метрах от зоны контроля стационарных или передвижных видеокамер, в населенном пункте — со знаками 5.23.1 и 5.23.2 и 5.25 («Начало населенного пункта»).

https://ria.ru/20210224/doroga-1598779407. html

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

россия, общество

Новый знак заменит уже существующий и сможет применяться самостоятельно, тогда как старый устанавливался вместе с другими знаками или со светофорами. Действие старого знака утратит силу с 1 сентября.

Знак 6.22 «Фотовидеофиксация» обозначает места возможного применения работающих в автоматическом режиме стационарных или передвижных специальных технических средств с функцией фото- и киносъемки, а также видеозаписи для фиксации нарушений правил дорожного движения.

Вне населенного пункта он должен устанавливаться в 150-300 метрах от зоны контроля стационарных или передвижных видеокамер, в населенном пункте — со знаками 5.23.1 и 5.23.2 и 5.25 («Начало населенного пункта»).

24 февраля, 14:33

Топ-3 возмутительных изменений в ПДД (по версии водителей) — журнал За рулем

Самая обсуждаемая тема среди автолюбителей в октябре — планируемые изменения ПДД. «За рулем» собрал наиболее яркие высказывания.

Что произошло?

Министерство транспорта подготовило проект изменений в Правила дорожного движения. Условно предложения чиновников можно разделить на несколько секций, касающихся перевозки пассажиров, хранения машин, требований к тонировке и скорости движения транспорта.

Материалы по теме

Изменение 1. Новые требования к тонировке автомобилей

Согласно ГОСТ 33997–2016, на который теперь будут ссылаться ПДД, у ветрового и боковых передних стекол светопропускаемость должна быть 70%, остальные — не имеет значения. О последствиях предполагаемых изменений мы разговаривали с экспертом здесь. А вот что считают водители.

Одни пользователи восприняли новые нормы как послабления и призыв к действию:

«321» (newslab.ru): «….тонироваться снова будем. Без фанатизма если, то одни плюсы. Не жарит, лишних глаз нет, ночью модные не слепят через зеркала».

Материалы по теме

l. pechkin (Kolesa.ru): «Ну что, теперь можно закатать в ноль все, кроме лобового?»

Другие задаются вопросом, в чем подвох:

«Безымянный» (zr.ru): «Сейчас все затонируются по-новому, а потом отменят и отдирать придется».

Некоторые изучили вопрос и поняли, что «тонировочной амнистии» не предвидится.

Влад (zr.ru): «Не надо поднимать панику. По факту ничего не меняется. По новому ГОСТу 33997–2016. в главе 2. „Термины и определения“, пункт „2.47 прозрачная часть переднего и боковых окон: Часть стекла переднего и боковых окон, свободная от непрозрачных элементов конструкции, имеющая светопропускание не менее 70%“. То, что немного изменили разрешенное светопропускание лобового стекла, по факту ни на что не влияет».

Материалы по теме

Изменение 2. Считать самокаты, ролики, гироскутеры средствами индивидуальной мобильности

Гироскутеры, сегвеи, моноколеса, самокаты, электросамокаты и подобные устройства выделяются в отдельную категорию участников дорожного движения — средства индивидуальной мобильности (СИМ). Владельцам будет запрещено разгоняться быстрее 20 км/ч, а также управлять СИМом в утомленном или нетрезвом состоянии (велосипедистам повезло: к ним это не относится).

Казалось бы, наконец-то в Минтрансе и ГИБДД обратили внимание на самокатчиков, бесконтрольно катающихся по тротуарам и проезжей части. Но не тут-то было: в поправках запрет на превышение скорости и на пьянку «за рулем» самоката есть, а наказания все еще нет. Водители негодуют.

Дмитрий Тюменцев (группа «ВКонтакте» «Синие ведерки»): «Как изменения в ПДД влияют на наказание по КоАП? За пьяную езду на велосипеде же прав не лишают. Паникеры…»

Материалы по теме

Владислав (Яндекс.Район): «Не понял, как они смогут определить скорость самоката, если он едет то по тротуару, то по обочине, то еще где-то».

Витал на форуме «За рулем» считает, что велосипеды напрасно не стали выделять в категорию СИМ: «Сейчас такие велики, что разгоняются не хуже электросамоката, когда и их подведут к СИМ? Вместо того, чтобы преподавать в школах ПДД с выдачей категории М, начинают судорожно парировать имеющиеся нестыковки, попутно гробя то хорошее, что было до того».

Пользователь «111» заявляет, что владельцев СИМ в принципе не следовало бы выпускать на дорогу. Такие люди могут не иметь представления о том, что такое Правила дорожного движения. А значит, они потенциально опасны: «Считаю, что ни велосипедистам, ни СИМистам не место на проезжей части!!! На проезжую часть может выехать только тот, у кого в кармане лежит водительское удостоверение и он сдал экзамен по ПДД!!!»

Alstr (zr.ru): «Я вообще предлагаю все СИМ приравнять к мопедам. И это будет логично, так как скорости у них сопоставимы. А раз так, то и разницы нет, электрический там движок или бензиновый. Соответственно, все СИМ должны иметь световые приборы и номерной знак».

Материалы по теме

Но многие иронизируют над предложением чиновников запретить пьяным самокатчикам и обладателям гироскутеров разгон свыше 20 км/ч.

Сергей Овсянников (Группа «ВКонтакте» «Синие ведерки»): «Так и вижу, как ролики увозят на штрафстоянку».

Влад (zr.ru): «Гаишники будут смотреть, где и как ездят по тротуарам или во дворах самокатчики, роллеры и владельцы прочих катающихся гаджетов, для вождения которых не нужны права и которые ПДД обычно не читали? Взятку с них требовать? Смешно даже думать об этом».

Мелисента Мелова (Яндекс.Район): «Да, интересно будет посмотреть на гаишника с радаром, выслеживающего летчика-самокатчика…»

На первый взгляд, процедура «отлова» таких нарушителей действительно представляется странной. Однако прецеденты уже есть. Так, жителя Казани пытаются лишить водительского удостоверения за управление электросамокатом в якобы нетрезвом виде. Самокат, кстати, реально увезли на штрафстоянку. Поправки в ПДД пока не вступили в силу, и можно предположить, что это только начало.

Материалы по теме

Изменение 3. Новые требования к аптечке и огнетушителю

Не все предложения Минтранса были раскритикованы вами. Например, идею изменить требования к аптечке, огнетушителю и знаку аварийной остановки вы поддержали. Если поправки примут, мы сможем использовать любую аптечку, огнетушитель и знак аварийной остановки, а не только разрешенные ГОСТом Р 41.27 2001 года.

Black Cat (zr.ru): «Что касается аптечек и огнетушителей, поддерживаю. Считаю, что условная обязанность иметь в автомобиле эти предметы ничем не оправдана, потому что используются они очень редко, если вообще используются, и, на мой взгляд, малоэффективны. Если автомобиль сильно загорелся, то даже три огнетушителя не помогут. Они могут помочь только на ранней стадии возгорания и то не всегда. Оказывая же неквалифицированную медицинскую помощь можно и навредить. Да и ЭРА-ГЛОНАСС развивается».

Что еще надо поменять?

Многие проблемы безопасности дорожного движения в документе остались неучтенными. По крайней мере, так считаете вы.

Материалы по теме

Алексей Цвирко (Авто Mail.ru): «В ПДД должно быть написано, что дневные ходовые огни включаются днем на движущемся авто. На стоящем авто горят только габаритные огни. Правила должны остановить светоидиотную вакханалию с гирляндами дальнобойщиков, ксеноном и биксеноном, выжигающим сетчатку глаз так же, как свечение плазмы сварочного оборудования».

«15768766» (drom.ru): «Еще экзамен для пешеходов нужно устроить. И штраф за то, что проезжую часть перебегает, увеличить до 5–10К».

Герман (zr.ru): «Я бы включил в ПДД более строгое определение времени включения сигнала поворота. (Вместо неопределенного „своевременно“.)».

Сейчас пакет поправок — это 19 страниц. Любопытно, сколько из них войдет в новые ПДД. Будем следить.

А что вы думаете о поправках в ПДД? Возможно, у вас есть предложения, которые окажутся полезны всем автомобилистам — расскажите в комментариях ниже.

Фото: Depositphotos

ЗАКОН О ГАРАНТИЯХ СЛУЖБЫ ПО ИНВАЛИДАМ 2018 (№ 38 ОТ 2018) Определения

Викторианские пронумерованные законы

ЗАКОН О ГАРАНТИИ СЛУЖБЫ ИНВАЛИДОВ 2018 (№ 38 ОТ 2018) — РАЗДЕЛ 295

(1) В разделе 3 (1) документа Жилая недвижимость Закон 1997 г. вставить следующие определения —

«» NDIA «имеет то же значение, что и в разделе 498B;

«NDIS» имеет то же значение, что и в разделе 498B;

«Общественный адвокат» имеет то же значение, что и в Законе об инвалидах от 2006 года ;

«Жилье, зарегистрированное в ПДД» — постоянное жилище —

(а), который обеспечивает долгосрочное проживание для одного или нескольких резидентов ПДД; и

(b), который зарегистрирован как SDA жилище, подпадающее под действие Национальной схемы страхования по инвалидности (специалист Жилье для людей с ограниченными возможностями) Правила Содружества 2016 г., вступившие в силу с время от времени или в соответствии с другими правилами, установленными в соответствии с Закон Содружества о национальной системе страхования по инвалидности 2013 года; и

(c), который может включать —

(i) район или комната, занимаемая исключительно жителем SDA, и общие помещения, которые разделяют другие Резиденты ПДД по соглашению о резидентстве ПДД; или

(ii) жилище в целом, занимаемое исключительно резидентом ПДД на основании Соглашение о резидентстве SDA; или

(iii) жилище в целом, занятое по договору аренды не менее чем одним Резиденты SDA и другие жильцы, которые могут быть или не быть резидентами SDA;

«Провайдер SDA» имеет то же значение, что и в разделе 498B;

«Соглашение о резидентстве SDA» имеет то же значение, что и в разделе 498B;

«Резидент SDA» имеет то же значение, что и в разделе 498B;

«Администратор резидента ПДД» имеет то же значение, что и в разделе 498В;

«Опекун резидента ПДД» имеет то же значение, что и в разделе 498B; ».

(2) В разделе 3 (1) документа Жилая недвижимость Закон 1997 г. —

(а) в определении «здоровье или бытовые услуги «в пункте (f) вместо» 2010 ; « заменить » 2010 — «;

(b) в определении «здоровье или бытовые услуги «, после пункта (f) вставить —

«, но не включают помещения, используемые для размещения специалистов с ограниченными возможностями, которые является жилым помещением, зарегистрированным в рамках программы SDA; «

(c) в определении «ренты», перед «означает» вставить «(кроме Части 12A)»;

(г) в определении «совместное проживание» дом «, после» здания « вставить «, кроме жилого помещения, зарегистрированного в ПДД «;

(е) в определении «аренда договор », вместо« место жительства » заменить « место жительства, но не включает Соглашение о резидентстве ПДД; «;

(f) в определении «срочного ремонт », после пункта (h) (iii) вставить —

«(iv) поставщик услуг SDA в жилом доме, зарегистрированном в рамках SDA; или «;

(г) в определении «срочного ремонт », в пункте (i), для« или каравана « заменить », каравана или жилище, зарегистрированное ПДД «;

(h) в определении «срочно» ремонт »в пункте (j) для« или владельца каравана « заменить », владельца каравана или поставщик SDA «;

(i) в определение «срочного ремонта» в пункте (k) для «или каравана» заменить «, жилой дом на колесах или ПДД».

Исторический взгляд на Церковь адвентистов седьмого дня

Прежде чем стать адвентистами седьмого дня, основатели деноминации сидели на скамьях других протестантских церквей с начала до середины 1800-х годов. Они были фермерами, юристами, учителями … и горстка выдающихся первых лидеров адвентизма уже была вовлечена в пастырское служение.

Корни адвентизма уходят корнями во Второе великое пробуждение, которое вдохновило дух возрождения в Соединенных Штатах в конце 1700-х — начале 1800-х годов. У большего числа людей в домах были Библии, и они начали изучать Священное Писание сами, вместо того, чтобы оставлять это духовенству.

Многие библейские истины были возвращены в свет, такие как седьмой день суббота и буквальное Второе пришествие Христа. Собрания в палатках и изучение Библии привели людей к более глубокому пониманию любви Бога и Его планов относительно человечества. Люди начали жаждать более аутентичного христианского хождения, выходящего за рамки традиций и ритуалов, которые так долго были обычным делом.

Несколько отдельных групп этих набожных христиан были рассеяны по северо-востоку Соединенных Штатов. Но Бог собрал их вместе, и то, что начиналось как «Адвентистское движение», теперь стало всемирной христианской протестантской деноминацией, насчитывающей более 20 миллионов членов.

Закладка основы адвентизма: «Миллериты» и Второе пришествие

В 1830-х годах фермер, ветеран войны и набожный баптист по имени Уильям Миллер продолжал пыл духовного «пробуждения» и стремился углубить свое изучение Библии.Особенно после возвращения с войны и частых напоминаний о хрупкости жизни и тайне потустороннего, он сосредоточился на изучении пророчеств Даниила и Откровения.

В конце концов он пришел к выводу, что Второе пришествие Христа будет буквальным событием, а не фигуральным или духовным событием, как это было популярно в то время.

Продолжая изучать «пророчество о 2300 днях» в Даниила 8 и 9, он пришел к убеждению, что это предсказание, когда именно произойдет Второе пришествие.Основываясь на событиях, описанных в этих отрывках, он полагал, что 2300 ^{дней начались в 457 году до нашей эры с призыва восстановить город Иерусалим и завершились в какой-то момент между 1843-1844 годами.}

Как говорит Даниил 8:14,

«И он сказал мне:« На 2300 вечеров и утра. Тогда святилище будет восстановлено до своего законного состояния »(ESV).

Почему Уильям Миллер важен в истории адвентистов?

Миллер считал, что это относится ко Второму пришествию, интерпретируя землю как святилище.Он горячо проповедовал о приближении этого Второго пришествия, которое вдохновило многих подвести итоги своей жизни и сосредоточиться на изучении Библии. У него появилось много последователей, которые восприняли его теории как буквальные предсказания, и в конце концов была назначена дата: 22 октября 1844 года.

Очевидно, однако, что буквальное Второе пришествие Христа не произошло 22 октября 1844 года. Последователи Миллера, которых тогда называли «миллеритами», были опустошены. Этот день стал известен как «Великое разочарование».

Узнать больше!

Хотите узнать больше о Великом Разочаровании и о том, что на самом деле означают пророчества Даниила? Начните с регистрации на уроки изучения Библии СЕГОДНЯ!

Начало адвентистского движения

Как вы понимаете, как только часы отсчитали полночь 22 октября, люди были сбиты с толку, рассержены и даже напуганы.Многие отказались от своей веры, и многие вернулись в церкви, которые они посещали раньше.

Однако другие, изучавшие отрывки, подчеркнутые Миллером, знали, что это все еще была важная часть пророчества. Они продолжили изучение, гадая, где они могли ошибиться. Тем более, что в самой Библии говорится, что время возвращения Христа никому, кроме Бога-Отца, неизвестно.

«Небо и земля пройдут, но слова мои не пройдут. Но о том дне или о том часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец »(Марка 13:31, 32, ESV).

В течение следующих 15 лет многие бывшие миллериты продолжали изучение пророчеств и Второго пришествия Христа, чтобы увидеть, что еще они могут узнать. Они организовали несколько «библейских конференций» или официальных групп и мероприятий, посвященных изучению Священного Писания, и определили ряд библейских истин, которые были забыты или забыты со времен ранней Церкви. ^{Эти истины можно резюмировать следующим образом:}

• Второе пришествие Христа неизбежно, его увидит весь мир, и оно будет буквальным, а не метафорическим.
• Седьмой день, суббота, является субботой для Бога. Указание Четвертой Заповеди праздновать и соблюдать ее остается буквальным по сей день (вместе с остальными Десятью Заповедями).
• Бог не вечно мучает грешников, но мертвых «спит» до Второго пришествия и последнего суда.
• Христос сейчас служит в небесном святилище, тем самым передавая нам блага Своей смерти на кресте, спасая нас Своей праведностью, а не нашими собственными делами (см. К Евреям 8).
• В последние дни этой земли христиане будут искушаемы отступничеством, но будут призваны обратно к божественной истине — «вести третьего ангела» из Откровения 14, — и на этот призыв ответит относительно небольшой «остаток» верных верующих.
• Этот остаток будет отмечен повторением пророческого служения, и многие люди проявят пророческий дар и провозгласят благую весть (см. Иоиль 2:28 и Деяния 2:17).

Церковь адвентистов седьмого дня организуется с намерением распространять Евангелие

Важно отметить, что пока эти библейские концепции еще изучались, руководителями этого движения руководила молодая женщина, Эллен Г.Белый. Ее глубокое понимание Богом этих заново открытых истин поразило в равной степени библеистов и духовенство. На них также произвело впечатление ее смирение и настойчивое стремление прославить только Бога.

Уайт была признана современной получательницей духовного дара пророчества, как описано в 1 Коринфянам 12, Римлянам 12, Ефесянам 4 и 1 Петра 4:10, 11. Она играла неотъемлемую роль в том, чтобы все было сосредоточено на Библия, всегда предлагающая новые способы применения этих новых концепций в повседневной жизни.

По мере того, как время шло и вышеупомянутые верования были обозначены, это движение по-прежнему состояло только из небольших групп, разбросанных по северу Соединенных Штатов. У них всех были общие убеждения, но они не создали для себя отдельного имени.

Однако, поскольку официальные деноминации не признавали и не применяли эти истины, стало ясно, что это движение станет чем-то особенным.

Муж Елены Уайт, Джеймс, также видный деятель раннего адвентизма, начал называть эти отдельные, но объединенные группы принадлежащими к «Движению Великого Второго пришествия».Другие использовали термин «субботний адвентист».

Изучение Библии продолжалось по центральным темам в этом движении, поэтому эти группы поддерживали связь с прогрессом через периодические издания Джеймса Уайта The Advent Review и Sabbath Herald, , которые в конечном итоге стимулировали акцент деноминации на публикации как эффективном способе распространения Евангелия . (Это периодическое издание распространяется и сегодня, теперь оно называется The Adventist Review .)

Однако в конце концов, вдохновленные великим поручением Христа «пойти и подготавливать учеников» (Матфея 28:19, 20), субботние адвентисты осознали необходимость организации.Это позволило бы им более эффективно делиться этими поучительными библейскими истинами, показывая большему количеству людей, как они могут обрести свободу, исцеление и надежду в Иисусе Христе.

Первым жизненно важным шагом на пути к организации стало собрание делегатов со всего севера Соединенных Штатов 1 октября 1860 года. Эти делегаты, представляющие свои группы и сферы влияния, согласились на название «Адвентисты седьмого дня».

Несколько лет спустя, в мае 1863 года, еще одно собрание делегатов от еще большего числа общин адвентистов собралось, чтобы сформировать то, что сейчас называется Генеральной конференцией адвентистов седьмого дня.Эта недавно организованная деноминация объединилась с целью поделиться тем, как более глубокое понимание Писания не только готовит нас к вечности со Христом, но и к тому, чтобы жить более изобильной жизнью здесь и сейчас.

Глобальное распространение адвентизма

По мере того, как Церковь адвентистов седьмого дня продолжала распространяться по Соединенным Штатам, руководители ранних церквей знали, что это Адвентистское послание Трех Ангелов также должно распространяться по всему миру. Они не позволили себе расслабиться в «зоне комфорта» и начали серьезные разговоры о миссионерской работе.

Джеймс и Эллен Уайт вместе с Джозефом Бейтсом, адвентистским проповедником, призвали разработать план миссий, в котором особое внимание уделялось медицинской работе, чтобы помочь удовлетворить потребности людей во всем мире.

Первым адвентистским миссионером был Дж. Эндрюс. Он был выбран для поездки в Англию и Швейцарию в 1874 году, чтобы помогать там руководителям адвентистской церкви. В конце концов он основал адвентистскую типографию в Базеле, Швейцария.

Елена Уайт также побывала в Швейцарии, а также в Южной Африке, Южной Америке, южной части Тихого океана и Австралии.Весть о Рождестве распространилась быстро, поскольку миссионеры тесно сотрудничали с издательствами и собирали команды для изучения различных областей и распространения литературы. Некоторые из этих регионов начали писать в Генеральную конференцию, чтобы просить больше миссионеров!

К концу 1870-х годов число адвентистов утроилось и превысило 16 000 человек. К 1901 году во всем мире насчитывалось 75 000 членов, и Церковь также основала два колледжа, медицинскую школу, 12 средних школ, 27 больниц и 13 издательств.

Со временем Церковь также организовала региональные административные офисы, такие как отделения, союзы и конференции, чтобы более эффективно контролировать различные операции в сфере образования, издательского дела, здравоохранения и миссионерской работы.

Сегодня адвентистская церковь продолжает расти во всем мире, уделяя особое внимание здоровью и благополучию, развитию сообщества и миссионерской работе, издательской деятельности и образованию. В настоящее время Церковь управляет более чем 8000 школ по всему миру, почти 200 больницами и более 50 издательствами.

Имея богатую историю самоотверженного изучения Библии и уделяя особое внимание применению библейских принципов в повседневной жизни, адвентисты остаются активной, разнообразной и преданной группой людей по всему миру, которые цепляются за Иисуса как свою единственную надежду и с нетерпением ждут Его Второго пришествия.

Готовы начать изучение Библии в удобном для вас темпе?

Запишитесь на уроки изучения Библии СЕГОДНЯ!

Обзор важных вех в истории адвентистов

Богословские вехи

После великого разочарования 1844 года будущие адвентисты в ответ углубили свое изучение Библии и связали пророчества о 2300 днях в 8-й главе книги Даниила с очищением Святилища в небесном святилище, а не с самой землей. Это привело к формированию доктрины Святилища и Следственного суда (см. К Евреям 8).

Следование этой концепции привело их к более глубокому пониманию важности седьмого дня, субботы. Даже за пределами субботнего богослужения в наши дни изучение пророчеств Даниила и Откровения показало, что суббота играет важную роль в последние дни земли, особенно в контексте «Посланий Трех Ангелов» (Откровение 14: 6-12).Суббота — это изначальная заповедь, которую нужно соблюдать, как и другие девять, поэтому, когда Третий Ангел провозглашает «терпение святых» включает в себя соблюдение «заповедей Божьих и веры в Иисуса» (NKJV), это включает в себя первоначальный день субботний. Бог установил для человечества при творении.

Эти открытия подтолкнули первых основателей к убеждению проповедовать Евангелие по всему миру, дав людям понять значение этих пророчеств и их значение для повседневной жизни и духовного роста.

Кроме того, идея «настоящей истины» значительно повлияла на то, как адвентисты подошли к Писанию. Терминология была взята из 2 Петра 1:12:

«По этой причине я не буду небрежным, чтобы всегда напоминать вам об этих вещах, хотя вы знаете и утверждены в настоящей истине» (NKJV).

Идея настоящей истины, как объяснил Джеймс Уайт, заключается в том, что в любое текущее время определенные обязанности или приоритеты изменятся с того, чем они были раньше, и они будут продолжать развиваться снова с течением времени.Следовательно, Слово Божье следует использовать для того, чтобы «ярко сиять там, где мы стоим, а не так ясно на дороге вдали».

Это не означает, что Библия меняется или Бог меняется, но по мере того, как узнается или открывается больше, верования или позиции церкви могут нуждаться в адаптации, чтобы приспособиться к этому духовному росту, оставаясь твердыми на своих библейских корнях. Настоящая истина защищает от жесткости доктрины, признавая, что у бесконечного всемогущего Бога всегда есть чему поучиться.

Первые вехи служения и служения

Издание: В 1848 году Джеймс и Елена Уайт были осуждены за написание, печать и распространение регулярного журнала, объединяющего адвентистов во всем мире. Это позволило бы им поделиться или обсудить важные вопросы богословия (этот журнал первоначально назывался Present Truth , позже был изменен на Adventist Review & Sabbath Herald , в настоящее время называется The Adventist Review )

Это убеждение использовать письменное слово привело к тому, что адвентистские издательства по всему миру начали работать как в информационных, так и в евангелизационных целях.

Health: 1860-е годы ознаменовали начало масштабных усилий адвентистской церкви по реформе здравоохранения и служению исцеления. Санаторий Батл-Крик в Мичигане был основан в 1866 году как первое медицинское учреждение, принадлежащее и управляемое адвентистами (также известное как Западный институт реформы здравоохранения).

Помимо организованных медицинских учреждений, ранняя адвентистская реформа здравоохранения включала раннюю поддержку теории микробов ^{, свидетельство пользы вегетарианской диеты и воздержание от алкоголя, табака и рекреационных наркотиков.}

Образование : Адвентисты считали, что надлежащее образование должно включать целостный подход, обучая всего человека, а не сосредоточиваясь исключительно на знаниях из учебников. Эта вера подтолкнула к открытию первой школы, спонсируемой адвентистами, в Батл-Крике, штат Мичиган, в 1872 году. Вскоре после этого в 1874 году открылся колледж Батл-Крик. Чтобы определить направление будущего адвентистского образования, Генеральная конференция организовала свое Образовательное общество. год.

Известные адвентисты седьмого дня

Десмонд Досс

Десмонд Досс, «отказник по соображениям совести», был зачислен в армию США в апреле 1942 года, но отказался умышленно убивать других или носить оружие в бою из-за своих личных убеждений как адвентиста седьмого дня.В конце концов он стал боевым медиком во время Второй мировой войны.

За мужество и решимость в оказании помощи раненым солдатам он получил две медали с бронзовой звездой. Во время битвы за Окинаву он спас жизни 75 солдат, за что получил Почетную медаль. Он был единственным мирным человеком, удостоенным этой чести.

Досс был трижды ранен во время войны, и незадолго до ухода из армии у него диагностировали туберкулез, который стоил ему одного легкого. После увольнения из армии в 1946 году он пять лет лечился от травм и болезней.

История жизни Десмонда Досса была настолько невероятной, что всемирно известный писатель, продюсер и режиссер Мел Гибсон создал крупный фильм о его жизни и героических действиях: «Хребет Ножовки». Этот фильм привлек внимание к официальной позиции адвентистской деноминации в отношении отказа от военной службы по убеждениям.

Десмонд Досс

Узнайте больше о вдохновляющей истории Десмонда Досса!

Доктор Бен Карсон

Доктор Бен Карсон — известный нейрохирург, прославившийся тем, что прошел путь от трудного раннего возраста до выдающихся достижений в колледже и медицинской школе, а затем стал директором отделения детской нейрохирургии в больнице Джона Хопкинса.

Слава Карсона в основном началась в 1987 году после его успешного хирургического отделения близнецов, сросшихся на голове. У него была долгая карьера врача, специализирующегося на черепно-мозговой травме.

Его слава только выросла с публикацией его автобиографии и телефильма 2009 года с аналогичным названием Gifted Hands: The Ben Carson Story . Это проиллюстрировало тяжелые детские переживания, с которыми имел дело Карсон, и препятствия, которые он преодолел.

Карсон был основным оратором Национального молитвенного завтрака в 1997 и 2013 годах, а в 2008 году он был награжден Президентской медалью свободы.В 2017 году он был приведен к присяге в качестве министра жилищного строительства и городского развития США 17 ^-го .

Карсон часто славил Бога за свои успехи, и сегодня он остается верным членом адвентистской церкви.

Джон Харви Келлог

Джон Харви Келлог может быть знакомым именем в семье из-за сухих завтраков, которые он первоначально разработал в 1896 году. Келлог был изобретателем, врачом и пионером в области целостного здравоохранения.

Он произвел революцию в здравоохранении во всем мире благодаря своим обширным исследованиям и продвижению микробной теории болезней ^{, вегетарианства, сбалансированного питания и воздержания от алкоголя, табака и наркотиков.Его рекомендации для полного благополучия включали регулярные упражнения, свежий воздух и солнечный свет, правильную осанку, разумную одежду и прием восьми-десяти стаканов воды в день.}

Он стал суперинтендантом санатория Батл-Крик, и под его руководством он получил всемирное признание.

К сожалению, более поздние годы истории Келлогга связаны с его рискованным продвижением к экстремизму как в духовной сфере, так и в деловой практике, и в конечном итоге он был исключен из числа членов адвентистской церкви.

Расист или поборник равенства?

Рой Брэнсон

Адвентисты выступают за соперничество, аналогичное соперничеству наиболее активных борцы за права чернокожих мужчин от гражданской войны до Реконструкция с миссис Уайт, обеспечивающей твердую теологическую основу для равенства между расами, как можно объяснить ее утверждения, такие как эти, одобряющие сегрегацию?

«Пусть цветные работают в основном на своих. гонка…. Лучше всего будет предоставить цветным людям, которые принимают истину с собственными местами поклонения, в которых они могут сами выполнять свои услуги … Школы и санатории для цветных должна быть установлена ​​». [Ссылка: 1]

«Пусть для белых и для цветных людей трудятся в отдельных, разных линии «[Ссылка 2]

В том, что кажется дальнейшим изменением отношения.Миссис Уайт. кто хотел Гражданская война преследовалась более строго, теперь предупреждали, что «мы не должны волновать вопрос о цветовой линии и тем самым вызывать предубеждение и вызвать кризис ». [Ссылка 3]

То, что изменило подход миссис Уайт, было не ее теологией. Никогда отступила от своей позиции, что все люди равны в творении и выкуп. И ее представления о том, что было необходимо, не изменились. реализовать принцип расового равенства.В начале 1890-х гг. спустя долгое время после Реконструкции и создания Демократической, Редемпционистской Юг, г-жа Уайт обратилась к руководителям Генеральной конференции: говоря, что нам нужна расширенная работа на Юге. Ее планы были похожи тем, кого защищали радикальные республиканцы 20 лет назад. Расширенный службы социального обеспечения были необходимы, чтобы накормить голодных и одеть голых. Должны быть созданы санатории и школы.Как радикалы и другие прогрессивные мыслители настаивали на том, что чернокожему нужна работа.

Г-жа Уайт предположила, что промышленность может быть начата как в из городов. Прежде всего, чернокожих нужно научить выращивать зерновые. кроме хлопка. [Ссылка 4]

Кризис девяностых

Идеи и планы миссис Уайт были как никогда смелыми. Что вызвало ее советовать проявлять осторожность на практике — вот что один историк назвал «Кризис девяностых.«Консерваторы, демократы, снова доминируют на Юге «, убедили себя, что кризис девяностых был таким же отчаянным, как и кризис семидесятых. был. Юг должен быть снова искуплен, и политическая этика искупления, оправдывающего любые средства, использованные для достижения цели, были введен в эксплуатацию «. [Ссылка 5]

Кризису 90-х способствовало множество факторов.Север потерял интерес к тому, чтобы помешать белым южанам лишить избирательных прав черный человек. Даже либералы считали, что им больше не следует защищать негров; пришло время негров проявить себя. Республиканцы обнаружили что им не нужны чернокожие избиратели, чтобы стать президентом. Бизнес интересы, которые поддерживали даже радикалов в Республиканской партии решил, что гармония между Севером и Южные белые.

отделений федерального правительства поддержали идею, что многое было дано негру слишком быстро. К 1898 году Верховный суд в течение 25 лет передавал серию мнений, ограничение законов о гражданских правах, распространенных на чернокожих во время Реконструкция радикальными республиканскими съездами. В деле Plessy v. Ferguson Суд заявил: «Законодательство бессильно искоренить расовых инстинктов », и это оправдало сегрегацию под« отдельным но равное учение.«Краеугольным камнем был Уильямс против Миссисипи . решение, которое одобрило план Миссисипи 1890 года по лишению избирательных прав чернокожие избиратели. Весь Юг быстро воздвиг преграды между темнокожий мужчина и урна для голосования. Тесты на грамотность, которые могут быть (и были) введены, чтобы обеспечить лазейки только для неграмотных белых за ними последовали подушные налоги и белая первичная система. Эффективность этой программы девяностых годов можно измерить быстрым упадком чернокожих зарегистрированных избирателей в Луизиане.В 1896 году их было 130 334 человека. чернокожие мужчины зарегистрировались для голосования. К 1904 году их было всего 1342 — 99 процентное сокращение за восемь лет. [Ref 6]

Экономические условия в южной аграрной экономике были фундаментальными причина кризиса девяностых. Депрессия поразила фермы. «Народное население охватило сильное беспокойство, потрясение экономического недовольства, чем когда-либо двигало южный народ раньше, более глубокие в своих политических проявлениях, чем то, что потрясла их во время Великой депрессии 1930-х годов.»[Ссылка 7]

Разочарованные различные элементы белого общества Юга — консервативные демократы, поддержавшие отделение, южане кто сотрудничал с Реконструкцией, и народники, которые сначала отстаивал права негров даже после того, как начало Искупления наступило — теперь все объединились, чтобы сделать черного человека козлом отпущения, чтобы вылечить разобщенность белого Юга.

«Если психологи правы в своей гипотезе, агрессия всегда результат разочарования, затем Юг ближе к концу девяностых был идеальным культурным посевом для агрессии против раса меньшинства. Экономические, политические и социальные разочарования пирамидой до апогея социальной напряженности ». [Ссылка 8]

Законы Джима Кроу о сегрегации были одним из важных результатов агрессии белых.Законы Джима Кроу вступили в силу в 1875 году с запрета на межрасовые браки. после чего в 1885 году было построено несколько отдельных школ. В конце девяностых новые законы Джима Кроу быстро распространились на поезда, трамваи, занятость и больницы.

На пике этого «Второго искупления» девяностых годов Эдсон Уайт попытался реализовать комплексные планы на Юге предложенный ранее его матерью.Прочитав несколько обращений матери, Эдсон ответил, построив 70-футовый пароход «Утро ». Star « и плывут по реке Миссисипи. Прибытие в Виксбурге, штат Миссисипи, 10 января 1895 года Эдсон совершил Утро Star — плавучая штаб-квартира (в комплекте с часовней и принтом. магазин) для издательского, евангелизационного, образовательного и сельскохозяйственного работают среди чернокожих жителей Миссисипи.

В диссертации, написанной в Теологической семинарии адвентистов седьмого дня и в следующей книге (которая скоро будет опубликована в «Ревью энд геральд» Издательская ассоциация) Рон Грейбилл изучил заявления г-жи Уайт. о гонках и приключении ее сына Эдсона в Миссисипи. Он убедительно аргументирует что первые призывы г-жи Уайт к сегрегации прозвучали после белых адвентистов, работая в основном с чернокожими в городах реки Миссисипи, столкнувшись с грабежами, стрельба и сжигание толп белых.

25 мая 1899 г. Эдсон сообщил своей матери в письме: «Два несколько недель назад сегодня вечером толпа из 25 белых мужчин пришла в нашу церковь в Спокойнее около полуночи. Они привели брата Стивенсона, нашего рабочий, а затем разграбили церковь, сожгли книги, карты, схемы и т. д. Они охотились за братом Кейси, нашим главным цветным братом этого место, но он убежал вовремя, поэтому они не достигли его.Они затем пошел в дом брата Олвина, крикнул и хлестал его с воловьей кожей. Я думаю, они бы его убили, если бы не для дружелюбного белого человека, который приказал им прекратить порку после того, как они нанес несколько ударов. Сначала на него не обращали внимания, но он вытащил револьвер и сказал, что следующий человек, нанесший удар услышат от него, а затем они остановились.За это время они выстрелил в жену брата Ольвина и ударил ее в ногу, но не причинил ей серьезный вред. Они отвезли брата Стивенсона на ближайшую железную дорогу. станции, посадили его в машины и выслали из страны. Они разместил объявление в нашей церкви, запрещающее мне возвращаться и запрещающее пароход Morning Star должен приземлиться между Язу-Сити и Виксбургом.

«Все (трудности возникли из-за наших усилий помочь цветным люди.Мы дали им одежду там, где она была нужна, и еду тем, которые были голодны, и научили их лучшим идеям о сельском хозяйстве, внесение различных семян, таких как арахис, фасоль и т. д., которые приносят высокая цена, и белые не выдержат этого ». [Ссылка 9]

Всего через несколько дней после получения письма сына из Миссисипи, Миссис Уайт написала 5 июня 1899 г. А. Ф. Балленжеру по этому поводу. расы.Она включила предложения, дословно повторенные позже в свой 1908 г. очерк «Цветная линия». «По возможности все разжигать расовые предрассудки белых людей должны быть избегали. Есть опасность закрыть дверь, и наши белые рабочие не сможет работать в некоторых местах на юге ». [Ссылка 10]

Graybill указывает, что большая часть материалов о расе, появляющихся в том девятый был написан почти сразу после преследований в Миссисипи.Он специально помещает в этот сеттинг ее самое загадочное предложение.

«В случае утверждения, что« цветные люди не должны настаивают, чтобы они были поставлены наравне с белыми людьми, ‘это, как упоминалось выше, можно с некоторой долей достоверности посмотреть на Миссисипи и инциденты в Yazoo City и Calmer для исторических условий, или, по крайней мере, общие условия, указанные в письме Балленжера, поскольку очевидно, что где-то до 1903 года она впервые сделала утверждение.»[Ссылка 11] В другом месте своей диссертации Грейбилл анализирует Использование миссис Уайт терминов «равенство» и «социальное равенство». Он посвящает глава о значении социального равенства во времена миссис Уайт и манера, в которой миссис Уайт использовала эту фразу.

Историческая справка

Нельзя сказать слишком категорично, что заявление г-жи Уайт о том, что «цветные люди не должны призывать их к равенству с белыми людьми «относится к определенным социальным договоренностям — формам интеграции — она ​​считала невозможным во время кризиса девяностые.Она не хотела двигаться слишком быстро в этот момент когда адвентисты подвергались физическому нападению, но она определенно не говорил о возможностях социальной и гражданской интеграции в США 1970-х гг. И, несомненно, она не обсуждала фундаментальная природа — физическая, умственная или духовная — черного человек. Как мы видели ранее, в этом вопросе миссис Уайт была определена: все люди равные братья.

Некоторым может показаться, что миссис Уайт на рубеже веков не распространить ее основной принцип равенства на жизнь южного адвентизма с достаточной твердостью и смелостью. Но не должно быть никаких сомнений что касается ответа на первую часть названия этого эссе. Относительно По характеру чернокожего миссис Уайт не была расисткой.

Что касается второй половины титула, независимо от того, госпожа ли.Белый энергично отстаивая равенство, протокол показывает, что миссис Уайт использовала два подхода. Когда законы Джима Кроу вошли в юридические книги в девяностых годах, когда адвентисты приключения на юге встречались с кнутами и факелами, миссис Уайт призвала к умеренной позиции в расовых отношениях. «Не Его [Христова] последователи, ради Него, готовы подчиняться многим несправедливым и тяжело переносить, чтобы помочь тем, кто нуждается помощь? «[Ссылка 12]

МиссисСовет Уайта был уступкой конкретной проблеме, которая она надеялась, что это временно. Ссылаясь на чернокожих верующих, которые были иметь свои церкви, сказала она: «Пусть они поймут, что этому плану нужно следовать , пока Господь не укажет нам лучший путь ». [Ссылка 13]

Когда в 76 лет миссис Уайт заговорила о «цветном вопросе». и написал в письме 1903 г., что «в разных местах и ​​под разные обстоятельства, к этому вопросу нужно будет обращаться по-разному «, она вполне может вспомнить свою прежнюю роль энергичного лидера в расовых отношениях.[Ссылка 14] Сорок один год назад, когда миссис Уайт было 35 лет, она и ее молодые соратники возглавляли адвентистскую деноминацию. чувствовал, что Север виноват в слишком умеренности в своих стремлениях войны. В то время миссис Уайт жаловалась на » преследование этой войны — медленные, неэффективные действия, бездействие наших армий ». Здесь не было ни градуализма, ни умеренности. ревностный реформатор, яркий и полномасштабный.

Миссис Уайт была одной из тех духовных лидеров, которые видели христианский долг. ведущие к реформе рабства, а также к другим проблемам, таким как воздержание, образование и общественное здоровье. В середине девятнадцатого века Возрождение Америки часто приводило к социальной реформе.

«Воинствующее движение против рабства, развившееся к 1831 г. сам по себе был мощным религиозным крестовым походом. … Это было тесно связано, во многих отношениях с движениями за мир, права женщин, воздержание, и другие программы реформ, которые разрабатывались одновременно.На Западе, это было связано с Великим Возрождением, о котором Чарльз Г. Финни был доминирующей фигурой, подчеркивая важность быть полезным и тем самым высвободив мощный импульс к социальной реформе ». [Ссылка 15]

Недавний историк американской религии считает, что адвентисты наглядно продемонстрировал, как возрожденческое стремление к будущему может сочетаться с заботой обо всем мужчине здесь и сейчас.Отмечая что адвентисты построили и управляли больницами, издательствами, дома для престарелых и полная школьная система, Уинтроп Хадсон одобрительно цитирует комментарий одного наблюдателя, «который редко ожидая Царства Божьего с небес, группа так усердно работала для одного на земле «. [Ссылка 16]

Сегодня, когда мы обратились к г-же Елене Уайт за советом по межрасовым отношениям, давайте серьезно отнесемся к ее приверженности основному равенству всех мужчины, независимо от их расы.По мере дальнейшего изучения ее, чтобы найти ключи к разгадке надлежащий темп для реализации равенства, давайте помнить, что она поддержал достижение расовой справедливости в самый ранний момент конечно, суть проблемы. Здесь более мягкая миссис Уайт, советуя осторожность в кризис девяностых, не должна затмевать младшего более ревностная миссис Уайт гражданской войны и реконструкции. Если мы должны извлечь один урок из этого краткого взгляда на наши деноминационные предков, иногда обстоятельства диктуют умеренность в достижении справедливости, но в равной степени времена требуют, чтобы мы быть не чем иным, как воинствующими реформаторами.

Хотя он имел в виду проблему рабства, Дж. Н. Эндрюс точно описал, как многие из нас все еще избегают своих моральных обязательств атаковать зло, стоящее перед нами сегодня.

«Этот грех аккуратно спрятан в некой упаковке, которая с пометкой «Политика». Они отрицают право своих собратьев осуждать любой из любимых грехов, которые они поместили в этот узел; а также они, очевидно, ожидают, что любая посылка с этой этикеткой пройдет последняя таможня, т.е. суд великого дня — без исследуется. Если, однако, Всевидящий Судья осведомится о свою связь с этим великим беззаконием, они предполагают следующее ответ будет для Него вполне удовлетворительным: «Я не совсем достойный осуждения. за все, что я сказал или сделал во имя рабства; Господи, Ты знаешь, это было частью моей политики! Будет ли предложена эта просьба кто-нибудь из читателей этой статьи? «[Ссылка 17]

ССЫЛКА:

1. Свидетельства, т. 9. С. 206, 207
2. фунтов, стр. 210
3. Там же, с. 239
4. Ibid ., Vol. 7. С. 227, 228; Г-жа 24, 1891, «Работа в Южном поле », — цитирует Рона Грейбилла,« Исторический Контексты заявлений Елены Уайт о расовых отношениях » (неопубликованная диссертация, Духовная семинария АСД, 1968 г.), стр. 50
5.К. Ванн Вудворд, Странная карьера Джима Кроу, 1966, п. 78
6. Там же, с. 85
7. Там же, с. 77
8. Там же, с. 81
9. Джеймс Эдсон Уайт — Эллен Г. Уайт, 25 мая 1899 г., цитируется в Graybill, п. 50
10. Свидетельства, т. 9. п. 214
11. Grayhill, стр. 52; ср. 51н3, с.53
12. Свидетельства, т. 9, стр. 209
13. Там же, с. 207. (Курсивом)
14. Письмо 165, 1903 г., Эллен Г. Уайт У. К. Уайту, 3 августа 1903 г., в Graybill, стр. 52
15. Джон Хоуп Франклин, От рабства к свободе, стр. 244, 245
16. Уинтроп С. Хадсон, Религия в Америке (Нью- Йорк, 1965), стр.347
17. Дж. Эндрюс «Рабство», Review and Herald, октябрь. 25, 1864, стр. 172

IGLESIA ADVENTISTA DE WESTCHESTER Майами, Флорида

RECUPERANDO LA NORMALIDAD LENTAMENTE

Estamos gozosos y agradecidos a Dios de que podemos gradient ir volviendo a la normalidad que teñíamos antes del Covid 19.

Por esto les estamos anunciando que:

.- Desde el sábado 19 de junio en adelante, los depamentos de niños estarán abiertos.Para asistir deben llamar a sus maestras porque la Capacidad está limitada.

.- Comenzando julio 3 en la tarde, la Despedida de sábado NO тендера ограничений de asistencia , aunque se mantendrán las medidas cautelares (туши для ресниц и т. Д.)

.- A partir de julio 7, los Cultos de Oración de los miércoles, tampoco tenreeciones de asistencia , pero también se mantendrán las medidas cautelares (mascarás, etc.)

La asistencia física al Templo sí se mantiene, Coordinando Con el Hermano Jorge 305-221-5886 y así se le habilitará un espacio para su asistencia, ya que el cupo sigue estando limitado por lasregaciones sobre el COVID 19.

(Примечание: Todas estas actividades se transferirán por las redes virtuales, esto es, por medio de Roku, Smart TV и Интернет, передача в естественных условиях , con excepción de las de los niños que тендран Zoom y la asistencia física previaordinac )

Busque « Iglesia Adventista de Westchester » или haga clic en este enlace:

Youtube

Además les recordamos que estamos trasmitiendo por Facebook, y en este website, (ir a «En Vivo» en elmenú main).

Estas son las transmisiones Regularares de la Iglesia durante la semana:

Miércoles в 8 вечера
Sábado comenzando в 10:30 con la lección general.
в 11:00 Primer culto de adoración
в 12:45 ‘Alive «
в 5:00 — Puesta de sol y orientaciones generales.

El plan es que cada familia se reúna frente al TV o Pantalla de computadora.

Pase este aviso a los hermanos, pásenlo a sus amigos de Facebook, WhatApp, Twitter, etc., pásenlo a todos sus contactos.

Para los diezmos:

Opción 3 Apartado Postal de la Iglesia: PO BOX 440829 Майами, Флорида 33144

Opción 4 -Habrá un diacono en el parqueo de la iglesia el sábado 4:30 en adelante y Ud desde su carro podrá depositar sus diezmos.

Пастор : Пр. Орландо Лопес
Пастор Асочиадо : Pr Claudio Díaz
Iglesia Adventista del Séptimo Día de Westchester

Голосовала ли сессия Генеральной конференции за рукоположение женщин-старейшин? Часть 2 — Пастор Тед Уилсон

Вопрос: Проголосовала ли сессия Генеральной конференции за утверждение рукоположения женщин в качестве поместных старейшин в церкви? Не могли бы вы подтвердить, отражено ли это в самом последнем церковном руководстве? — Сай, из Австралии

A: Этот вопрос уже рассматривался в предыдущем разделе вопросов и ответов (см. Здесь), но, возможно, вы ищете дальнейшие разъяснения, поскольку вы также упоминаете церковное руководство.Чтобы ответить на этот вопрос более полно, было бы полезно рассмотреть некоторую историю того, как церкви адвентистов седьмого дня начали посвящать женщин-старейшин:

На Ежегодном Совете 1974 г. члены Исполнительного комитета Генеральной конференции проголосовали: «3. Просить Исполнительный совет президента также организовать дальнейшее изучение вопроса об избрании женщин на должности в поместных церквях, требующих рукоположения, и о том, чтобы комитеты дивизионов действовали по своему усмотрению в любых особых случаях, которые могут возникнуть до принятия окончательной позиции »(Исполнительный комитет Генеральной конференции Минуты, стр.74-389, доступен в формате PDF здесь)

На Весеннем собрании 1975 года было проголосовано: «5. Что в соответствии с духом и целью параграфа 3 решения Ежегодного совета 1974 года (страницы 12-14) следует проявлять максимальную осмотрительность и осторожность при рукоположении женщин на должность местного старейшины, при этом совет во всех случаях запрашивается местная конференция / миссия комитетов профсоюзов и дивизионов, прежде чем приступить к работе »(Протокол Исполнительного комитета Генеральной конференции, стр. 75-153 доступен в формате PDF здесь)

Ежегодный совет 1984 года подтвердил действие Весеннего собрания 1975 года, согласно которому женщины могут быть рукоположены в сан старейшин поместных церквей в тех подразделениях, где это предусмотрено (Протокол Исполнительного комитета Генеральной конференции, стр.84-386,387 доступен в формате PDF здесь)

Ежегодный совет 1989 года получил рекомендацию Комиссии по роли женщин, состоящую из двух частей —
a. В Части А рекомендуется не посвящать женщин в евангельское служение;
г. В Части B рекомендуется, чтобы «те, кто, независимо от пола, были признаны уполномоченными или имеющими лицензию служителями, могли выполнять в основном служебные функции рукоположенного служителя Евангелия в церквях, к которым они были назначены, при условии разделения этого разрешения. резерв, если применяются следующие условия:

1. Человек прошел утвержденное министерское обучение.
2. Этот человек был призван конференцией служить в качестве пастырско-евангелистско-служителя полного дня.
3. Человек был избран и рукоположен старейшиной поместной церкви ». (Протокол Исполнительного комитета Генеральной конференции, стр. 89-387,388,389 доступен в формате PDF здесь)

5 октября 1989 г. члены Исполнительного комитета Генеральной конференции на этом Ежегодном Совете сначала проголосовали и одобрили части A и B, которые затем быть направленным на сессию Генеральной конференции 1990 года.(Протокол Исполнительного комитета Генеральной конференции, стр. 89–387 388 389 доступен в формате PDF здесь)

Однако четыре дня спустя…

9 октября они проголосовали за разделение двух вопросов, направив на сессию Генеральной конференции 1990 года только часть А, а часть B проголосовала и окончательно доработала на Ежегодном совете 1989 года (Протокол Исполнительного комитета Генеральной конференции, стр. 89-429, 430 , 431 доступен в формате PDF здесь)

Это решение Ежегодного Совета 1989 года было основано на решении Ежегодного Совета 1984 года, согласно которому каждое мировое подразделение могло решать, могут ли женщины быть рукоположены в местные старейшины на своей территории.Это позволило женщинам служить пасторами и «выполнять в основном служебные функции рукоположенного служителя Евангелия в церквях, к которым они были назначены». Это послужило основанием для рекомендации сессии Генеральной конференции внести поправки в Церковное руководство, чтобы уполномоченные / имеющие лицензию служители могли совершать крещения, венчания и т. Д.

Конкретный вопрос о том, разрешать ли женщинам быть рукоположенными в местные старейшины, никогда прямо не выносился на сессию Генеральной конференции.Прочтите стенограмму обсуждения в «Ежедневном бюллетене Адвентист Ревью» от 17 июля 1990 г. [GCB № 8], стр. 13–18 в формате PDF и Adventist Review, 19 июля 1990 г. [GCB № 9], стр. 8 -10 в формате PDF здесь)

Сессия Генеральной конференции 1990 года внесла поправки в церковное руководство, чтобы включить нейтральные в гендерном отношении формулировки в отношении церковных старейшин. Несмотря на то, что до голосования была предоставлена ​​справочная информация, вопрос о том, следует ли посвящать женщин в сан старейшин, никогда не обсуждался в зале заседаний; Годовой совет 1989 г. уже взял на себя ответственность за принятие этого решения.

Дискуссия на сессии Генеральной конференции 1990 г. фактически сосредоточилась на том, как претворить в жизнь действия, уже предпринятые Ежегодным советом 1989 г. Хотя некоторые люди могут пожелать изобразить дискуссию о том, могут ли женщины быть рукоположены в старейшины, в летописи это не изображается как таковое. Пересмотр церковного руководства, чтобы сделать его язык гендерно нейтральным, был направлен на то, чтобы привести церковное руководство в соответствие с решением, принятым на Ежегодном совете, вместо того, чтобы прямо заявлять, что женщины могут быть рукоположены в пасторы поместной церкви.

Некоторые могут задаться вопросом, имеет ли значение то, что тема рукоположения женщин в старейшины поместной церкви никогда специально не обсуждалась на сессии Генеральной конференции. Обдумывая этот вопрос, полезно иметь в виду пару моментов:

1. Поскольку Церковь адвентистов седьмого дня не посвящает женщин в евангельское служение, женщины-пасторы должны быть рукоположены как старейшины поместной церкви, чтобы иметь возможность «выполнять по существу служебные функции рукоположенного служителя Евангелия в церквях, которым они назначены.
2. Когда поднимаются темы с сильно различающимися точками зрения, которые затрагивают всемирную церковь, было сочтено разумным предложить вклад и обсуждение со стороны большой всемирной делегации, которая присутствует на сессии Генеральной конференции, а не от небольшой группы на заседании Ежегодный совет или даже меньшее Весеннее собрание. См. «Как работает ваша церковь» (части 1 и 2) здесь и здесь.

Пожалуйста, присоединитесь ко мне в молитве о Божьей мудрости и силе, чтобы сделать самое важное: выполнить миссию, которую Он поручил нам, Своему пророческому народу остатка, в эти последние дни земной истории.В этой миссии участвуют не только посвященные служители Евангелия. В нем участвуют все: женщины, мужчины, молодежь, девочки и мальчики! Этот момент очень ясно изложен в Свидетельствах для Церкви, т. 9, стр. 116: «Работа Бога на этой земле никогда не может быть завершена, пока мужчины и женщины, входящие в нашу церковь, не сплотятся для работы и не объединят свои усилия с усилиями служителей и церковных служителей».

Я призываю каждого члена церкви принять этот призыв близко к сердцу и сплотиться для работы. Давайте сосредоточимся на нашей Богом данной миссии и объединим наши усилия, чтобы достичь этого мира для Него.Маранафа! Иисус скоро придет!

Руководитель, берегитесь налогового инспектора

Мир вознаграждения руководителей странен. Он не только действует на стыке корпоративного права, законодательства о занятости, ценных бумаг и налогового законодательства, но и применяемые налоговые правила расплывчаты, не поспевают за глобализацией и другими факторами давления меняющегося мира и призваны очень мало утешить того, что договоренность о вознаграждении исполнительной власти будет соблюдаться.

По сути, соглашения о вознаграждении руководителей относятся к одному из двух возможных лагерей и должны соответствовать соответствующим правилам — те, которые применяются к соглашениям о выпуске ценных бумаг для сотрудников, например, планы опционов на акции ^[1] , и те, где нет такое соглашение. Если соглашение о вознаграждении руководителей не включает соглашение о выпуске ценных бумаг, работодатель, как правило, не хочет, чтобы его характеризовали как соглашение об отсрочке выплаты заработной платы (SDA). Налоговые правила, предусматривающие освобождение от такой характеристики, немногочисленны, плохо составлены и в значительной степени зависят от интерпретации Канадского налогового агентства (CRA).Это оставляет работодателям, которые хотят стимулировать руководителей, иметь дело со специалистами по вознаграждению руководителей, которые находятся во власти и должны постоянно анализировать и проверять заявления CRA по этому вопросу, а также запрашивать предварительные решения по подоходному налогу (Rulings) от CRA, когда это необходимо. ^[2] Это дорогой способ ведения бизнеса.

Два таких недавних заявления CRA демонстрируют ненадежность общих структур вознаграждения руководителей.

Теперь вы конвертируете, а теперь нет

SDA определяется в подразделе 248 (1) Закона о подоходном налоге (Канада) как:

«план или договоренность…, в соответствии с которыми любое лицо имеет право в налоговом году получить сумму после года, когда разумно считать, что одной из основных целей для создания или существования права является отсрочка уплаты налога. … В отношении суммы, которая является или в счет или вместо заработной платы или заработной платы… за оказанные услуги… в году или в предыдущем налоговом году… »

Исключения из правил SDA появляются в оставшейся части определения SDA, два из которых наиболее часто используются в параграфах (k) и (l) этого определения.Пункт (k) относится к:

«план или договоренность, в соответствии с которыми налогоплательщик имеет право на получение бонуса или аналогичного платежа в отношении услуг, оказанных налогоплательщиком в налоговом году, с выплатой в течение 3 лет после окончания года»,

Освобождение от налогов по пункту (k) часто называют «освобождением от трехлетних бонусов». Несмотря на то, что существуют другие типы планов, предназначенных для использования в рамках трехлетнего освобождения от бонусов, одним из наиболее распространенных типов является план «с ограниченным участием» или «RSU».В соответствии с планом RSU возможная выплата работнику отражает справедливую рыночную стоимость акций работодателя.

В пункте (l) упоминается «установленный план или договоренность». Предписанные планы изложены в разделе 6801 Положения по подоходному налогу , а подраздел 6801 (d) относится к плану или соглашению, согласно которому отсроченные суммы не могут быть выплачены до увольнения и должны быть выплачены до конца календарного года, следующего за год увольнения и должен зависеть от справедливой рыночной стоимости акций работодателя (которая ограничивает такие договоренности работодателями, которые являются корпорациями).Планы, которые предназначены для использования в рамках этого исключения, обычно называются планами «отложенного долевого участия» или «DSU».

Несколько лет назад CRA постановило, что RSU могут быть преобразованы в DSU без нарушения правил SDA. Например, в Постановлении № 2005-0144541R3 работодатель предложил предоставить участникам плана RSU право обменивать свои RSU на равное количество DSU, безоговорочно сделав это до даты перехода прав на RSU. RSU должны были быть аннулированы, и количество DSU, равное количеству аннулированных RSU, должно было быть предоставлено на дату передачи прав RSU или после нее. ^[3] Предположительно, теория, лежащая в основе такого преобразования, заключалась в том, что оно дало сотрудникам большую гибкость, не нарушая дух правил, если не их фактическую формулировку (поскольку правила не разрешают такие преобразования явно).

Ряд работодателей удовлетворились этими Постановлениями и структурировали планы RSU и DSU с функцией преобразования, не стремясь получить собственное постановление. Однако на Ежегодном круглом столе CTF в ноябре 2015 года CRA изменило свою позицию. В нем говорилось, что:

«При рассмотрении условий, которые должны быть выполнены в соответствии с параграфом (k) определения SDA и параграфом 6801 (d), преобразование прав по трехлетнему бонусному плану в права по плану DSU или наоборот будет не удовлетворяют условиям параграфа (k) или 6801 (d).В таких обстоятельствах преобразование прав в соответствии с трехлетним планом бонусов могло бы фактически позволить выплату суммы после третьего календарного года, а преобразование прав в соответствии с тем, что было планом DSU, могло привести к выплате суммы. до смерти, выхода на пенсию или увольнения. Соответственно, мы считаем, что действие этих положений не позволяет условиям плана предоставлять налогоплательщику гибкость для последующего преобразования этих прав в соответствии с планом пункта (k) в права в соответствии с планом пункта 6801 (d). или наоборот.Следовательно, условия плана ни при каких обстоятельствах не могут предоставить налогоплательщику права на конвертацию ». ^[4]

Другими словами, CRA теперь интерпретирует преобразование как средство продления даты выплаты RSU за пределы трех лет и выплаты DSU до увольнения.

CRA с тех пор приступило к отмене Правил преобразования в отношении единиц, еще не зачисленных на дату, указанную в письме об отзыве, направленном соответствующему работодателю. Что касается конверсий, по которым не запрашивалось постановление, CRA указал, что он продолжит применять положения, указанные в постановлениях, к любым единицам, зачисленным 24 ноября 2015 г. или ранее.

Следуют ли дополнительные паи в отношении дивидендов?

Недавно появилась загадочная техническая интерпретация, которая ставит под сомнение обычную практику предоставления в планах RSU «прав, эквивалентных дивидендам». ^[5] Такие права обычно структурированы таким образом, что дополнительные RSU, равные по стоимости денежным дивидендам, выплачиваемым по акциям, на которых основано значение RSU, зачисляются на счет RSU участника плана RSU всякий раз, когда выплачиваются денежные дивиденды, по сути оплачивается по акциям.

Так как документ представляет собой лишь техническую интерпретацию, ситуация, послужившая поводом для расследования, не ясна. В частности, техническая интерпретация относится к рассматриваемому плану RSU, дающему работникам право на выпуск акций, в то время как права, эквивалентные дивидендам, будут выплачиваться наличными. ^[6] Независимо от того, действительно ли это соглашение о выпуске акций или нет, то, что утверждает CRA, вызывает реальную озабоченность для обоих типов структур:

«Условное зачисление эквивалентов дивидендов и последующая денежная выплата сотруднику в отношении гарантированных эквивалентов дивидендов, по нашему мнению, не будет исключена из определения SDA в силу исключений параграфов (a) — (l).В частности, исключение в соответствии с параграфом (k) определения SDA не будет применяться, поскольку выплата, эквивалентная дивидендам, не относится к праву работника на получение бонуса или выплаты, аналогичной бонусу. Денежные выплаты, эквивалентные дивидендам, также не подпадают под параметры статьи 7 Закона. Соответственно, денежные выплаты, эквивалентные дивидендам, производимые работнику в отношении прав на получение RSU, могут быть соглашением об отсрочке выплаты заработной платы, где одной из основных целей создания эквивалентов дивидендов является отсрочка уплаты налога.Такое определение было бы вопросом факта.

Это неожиданная позиция, которая противоречит условиям многих планов RSU. ^[7] Также неясно, поскольку нет никаких указаний на то, будет ли право, эквивалентное дивидендам, составлять SDA, если выплата производится в то время, когда дивиденды выплачиваются акционерам, а не когда рассчитываются RSU. Планы RSU не предоставляют права, эквивалентные дивидендам, для отсрочки налогообложения. Они делают это для того, чтобы участник плана после выплаты был поставлен в такое же экономическое положение, что и лицо, владеющее акциями с даты предоставления первоначальных RSU.

Однако критерий «основной цели», который исходит из определения SDA, находится «в глазах» CRA до тех пор, пока решение CRA о том, что права, эквивалентные дивидендам, составляют SDA, не будет успешно оспорено в судах. Даже в этом случае решение суда будет зависеть от фактов, и, в любом случае, спонсоры плана RSU обычно не желают брать на себя ответственность налоговых органов, особенно в отношении плана компенсации руководству.

****

Даже благоприятное решение не гарантирует правильного толкования налоговых правил.Можно было бы подумать, что будет утешение в Постановлениях, в которых рассмотрение CRA планов RSU по предоставлению эквивалентных дивидендных прав было благоприятным, но можно было бы подумать то же самое о Постановлениях о конверсии. Единственное утешение, которое можно извлечь из отмены Правил преобразования, заключается в том, что CRA публично объявил о своей пересмотренной позиции и что это не повлияло на предыдущие преобразования. Полное отмена его молчаливого принятия эквивалентных прав на дивиденды, вероятно, будет произведена аналогичным образом.Следовательно, спонсоры существующих и будущих планов RSU, предоставляющих права, эквивалентные дивидендам, должны сохранять бдительность и быть готовыми пересмотреть эту особенность своего плана RSU, если ситуация когда-либо обратится против них.

Пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к Лоррейн Аллард по телефону 416-601-7948 или к любому члену нашей Группы пенсий, льгот и вознаграждений руководителям с любыми вопросами, которые могут у вас возникнуть относительно компенсации руководящего состава или других вопросов или вопросов, связанных с пенсиями или льготами.

^[2] Отредактированные постановления и техническая интерпретация CRA доступны для общественности.

^[3] См. Также Постановления № 2003-0044483, 2004-0088601R3 и 2006-0210171R3.

^[4] См. Номер документа 2015-0610801C6.

^[5] См. Номер документа 2014-0526941E5.

^[6] Несмотря на то, что можно составить план RSU, который урегулирует права сотрудника акциями, а не наличными, обычно планы RSU выплачиваются наличными, а план RSU, который может рассчитываться акциями, структурирован так, чтобы не характеризоваться как соглашение выпускать акции.

^[7] Большинство планов RSU, которые были предметом Постановления о преобразовании, а также других Постановлений и технических интерпретаций, касающихся других аспектов планов RSU, предусматривают права, эквивалентные дивидендам.

Понимание церкви адвентистов седьмого дня мнения Елены Уайт Власть

Понимание церковью адвентистов седьмого дня авторитета Елены Уайт

Exhibit One. Из

Вдохновение и авторитет произведений Елены Уайт

[Десять подтверждений и десять отрицаний авторитета Елены Уайт]

Выдан Институтом библейских исследований Генеральной конференции седьмого дня Адвентисты

Заявление о понимании настоящего момента

В ответ на запросы, заявление о родстве произведений Эллен Г. Уайт к Библии был первоначально подготовлен специальным комитетом Генеральная конференция.Заявление было опубликовано 15 июля [1982] в адвентистской газете «». Просмотрите и август [1982] выпуск Ministry с приглашением читатели, чтобы ответить на это. Предложения читателей и нескольких групп привело к уточнению заявления до его нынешней формы. Хотя это не проголосовало за заявление, мы считаем, что всемирное участие в его разработке делает его отражением взглядов церкви на рассматриваемую тему. — Библейский исследовательский институт.

В Заявлении об основных убеждениях, одобренном Генеральной конференцией Адвентисты седьмого дня в Далласе в апреле 1980 года, в преамбуле говорится: «Седьмой день Адвентисты принимают Библию как свое единственное кредо и придерживаются определенных основополагающих принципов. верования быть учением Священного Писания.»Первый пункт отражает понимание церковью вдохновения и авторитета Священного Писания, в то время как параграф семнадцатый отражает понимание церковью писаний Елена Уайт в отношении Священного Писания. Эти абзацы гласят:

1. Священное Писание

Священное Писание, Ветхий и Новый Заветы — это написанное Слово Божье, дано божественным вдохновением через святых мужей Божьих, которые говорили и писали так, как они были движимы Святым Духом.В этом Слове Бог поручил человеку знания, необходимые для спасения. Священное Писание непогрешимо откровение Его воли. Они эталон характера, испытание опыт, авторитетный исследователь доктрин и достоверные записи деяний Бога в истории. Подтверждение этому можно найти в следующих отрывках из Библии: 2 Петра 1: 20,21; 2 Тимофею 3: 16,17; Псалом 118: 105; Притчи 30: 5,6; Исайя 8:20; Джон 17:17; 1 Фессалоникийцам 2:13; Евреям 4:12.

17. Дар пророчества

Один из даров Святого Духа — пророчество.Этот подарок — отличительный знак церкви остатка и проявился в служении Елены Г. Уайт. Как посланник Господа, ее труды являются постоянным и авторитетным источником. истины, которые обеспечивают церковное утешение, руководство, наставления и исправление. Они также ясно дают понять, что Библия — это стандарт, по которому все обучение и опыт должны быть проверены. Поддержка находится в этих Библии отрывки: Иоиль 2: 28,29; Деяния 2: 14-21; Евреям 1: 1-3; Откровение 12:17; Откровение 19:10.

Следующие утверждения и опровержения говорят о проблемах, которые были поднял о вдохновении и авторитете писаний Елены Уайт и их отношение к Библии. Эти пояснения следует воспринимать как единое целое. Они есть попытка выразить нынешнее понимание адвентистов седьмого дня. Они не должны рассматриваться как замена или часть двух доктринальных приведенные выше заявления.

ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

1. Мы верим, что Писание — это слово Бога, открытое Богом, и вдохновленный Святым Духом.
2. Мы считаем, что канон Священного Писания состоит только из шестидесяти шести книги Ветхого и Нового Завета.
3. Мы верим, что Писание является основанием веры и последним авторитет во всех вопросах доктрины и практики.
4. Мы верим, что Писание — это Слово Божье на человеческом языке.
5. Мы верим, что Писание учит, что дар пророчества будет проявляется в христианской церкви после новозаветных времен.
6. Мы считаем, что служение и труды Елены Уайт были проявление дара пророчества.
7. Мы верим, что Елена Уайт была вдохновлена ​​Святым Духом и что ее сочинения, являющиеся продуктом этого вдохновения, применимы и авторитетны, особенно адвентистам седьмого дня.
8. Мы считаем, что цели писаний Елены Уайт включают руководство в понимании учения Священного Писания и применения этих учений, с пророческой срочностью, к духовной и нравственной жизни.
9. Мы считаем, что принятие пророческого дара Елены Уайт — это важны для воспитания и единства Церкви адвентистов седьмого дня.
10. Мы полагаем, что использование Еленой Уайт литературных источников и помощников находит параллели в некоторых писаниях Библии.

ОТКАЗЫ

1. Мы не считаем, что качество или степень вдохновения в произведениях Эллен Уайт отличается от Священного Писания.
2. Мы не считаем, что сочинения Елены Уайт являются дополнением к канон Священного Писания.
3. Мы не считаем, что сочинения Елены Уайт служат основание и окончательный авторитет христианской веры, как и Писание.
4. Мы не считаем, что труды Елены Уайт могут быть использованы в качестве основы доктрины.
5. Мы не считаем, что исследование писаний Елены Уайт может быть использовано заменить изучение Священного Писания.
6. Мы не верим, что Священное Писание можно понять только через труды Елены Уайт.
7. Мы не считаем, что писания Елены Уайт исчерпывают значение Священное писание.
8. Мы не считаем, что труды Елены Уайт необходимы для провозглашение истин Священного Писания обществу в целом.
9. Мы не считаем, что сочинения Елены Уайт являются продуктом простого Христианское благочестие.
10. Мы не считаем, что использование Еленой Уайт литературных источников и помощников отрицает вдохновение ее сочинений.

Таким образом, мы заключаем, что правильное понимание вдохновения и авторитет работ Елены Уайт позволит избежать двух крайностей: (1) в отношении эти писания функционируют на каноническом уровне, идентичном Священному Писанию, или (2) рассматривать их как обычную христианскую литературу.

Приложение 2: Дар пророчества

[Отрывок из

Дух пророчества и Библии. Сочинения Эллен Белые не заменяют Писание. Их нельзя разместить на одном уровень. Священное Писание стоит особняком, уникальным стандартом, по которому она и все другие сочинения должны быть оценены и которым они должны подчиняться.

1. Библия — высший стандарт. Адвентисты седьмого дня полностью поддерживают принцип Реформации sola scriptura, Библии как собственный толкователь и только Библия как основа всех доктрин. В основатели церкви развили фундаментальные убеждения через изучение Библии; они не получили эти доктрины через видения Елены Уайт. Ее основная роль в развитии их доктрин заключалась в том, чтобы руководить понимание Библии и подтверждение выводов, сделанных через Библию изучение.[1]

Сама Елена Уайт верила и учила, что Библия является высшей нормой. для церкви. В своей первой книге, опубликованной в 1851 году, она сказала: «Я рекомендую тебе, дорогой читатель, Слово Божье как правило твоей веры и упражняться. Этим Словом мы должны быть судимы »[2]. Она никогда не меняла эту точку зрения. Много лет спустя она написала: «В Его Слове Бог передал людям знания, необходимые для спасения. Священное Писание должны быть приняты как авторитетное, безошибочное откровение Его воли.Они являются мерилом характера, открывающим доктрины и испытанием опыта »[3]. В 1909 г. во время своего последнего выступления на общем собрании церкви она открыла Библия, поднял его перед собранием и сказал: «Братья и сестры! Рекомендую вам эту Книгу »[4]

В ответ верующим, которые считали ее сочинения дополнением к Библия, она написала, говоря: «Я взяла драгоценную Библию и окружила ее несколько Свидетельств для Церкви, данных для народа Божьего.. . . Вы не знакомы с Писанием. Если бы вы сделали Слово Божье своим учиться, с желанием достичь библейского стандарта и христианского совершенство, вам не понадобились бы свидетельства . Это потому что ты забыли познакомиться с вдохновленной Богом Книгой, которую Он стремился связаться с вами простыми, прямыми свидетельствами, привлекая ваше внимание к слова вдохновения, которым вы не повиновались, и побуждающие вас к моде ваша жизнь в соответствии с его чистыми и возвышенными учениями.»[5]

2. Путеводитель по Библии. Она увидела свои работы [стр. 228] как то приводить людей обратно к Библии. «Библии уделяется мало внимания», она сказала, поэтому «Господь дал меньший свет, чтобы вести людей и женщин к большему свету ». [6] «Слова Божьего, — писала она, — достаточно, чтобы просветить самый затуманенный ум и может быть понят тем, кто имеет хоть какое-то желание понимать это. Но, несмотря на все это, некоторые, заявляющие, что написали Слово Бога, их исследования находятся в прямом противоречии с самым очевидным учения.Затем, чтобы оставить мужчин и женщин без оправдания, Бог дает точные свидетельства, возвращая их к Слову, которое они пренебрегли следовать »[7]

3. Руководство в понимании Библии. Эллен Уайт считал ее труды руководством к более ясному пониманию Библии. «Дополнительный правда не раскрывается; но Бог через Свидетельства упростил великие истины, уже данные и избранным Им путем, привели их к людей, чтобы пробудить и поразить ими разум, чтобы все могло остаться без извинение.«Письменные свидетельства не даны для того, чтобы пролить новый свет, но чтобы живо запечатлеть в сердце уже открытые истины вдохновения »[8]

4. Руководство по применению библейских принципов. Большая часть ее сочинений применяйте библейские советы в повседневной жизни. Елена Уайт сказала, что ее «направили выявлять общие принципы в устной и письменной форме, и в то же время время указать опасности, ошибки и грехи некоторых людей, чтобы все будьте предупреждены, порицаемы и наставлены.»[9] Христос обещал такое пророческое руководство Своей церкви. Как отметила Елена Уайт, «Тот факт, что Бог открыл Свою волю людям через Свое Слово, не сделали ненужным постоянное присутствие и руководство Святого Духа. На Напротив, Дух был обещан нашим Спасителем, чтобы открыть Слово Его слуги, чтобы просвещать и применять его учение »[10]

Вызов верующему. Пророчество Откровения о том, что «свидетельство Иисуса «проявится через» дух пророчества » в последние дни земной истории бросает вызов всем не занимать позицию равнодушия или неверия, но «все проверять» и «держаться» к хорошему.»Можно многое выиграть — или потерять — в зависимости от того, будем ли мы провести это предписанное Библией расследование. Иосафат сказал: «Верьте в Господе Боге твоем, и ты утвердишься; верь Его пророкам, и вы будете процветать »(2 Пар. 20:20). Его слова актуальны и сегодня.

Список литературы

[1] Джемисон, Пророк Среди вас, с. 208–210; Фрум, Движение судьбы (Вашингтон, D.C .: Ревью энд Геральд, 1971), стр. 91-132; Damsteegt, Основы Послание и миссия адвентистов седьмого дня, стр.103-293.

[2] Белый, Ранний Сочинения, с. 78.

[3] Белый, Великий Противоречие, с. vii.

[4] Уильям А. Спайсер, Дух пророчества в адвентистском движении (Вашингтон, округ Колумбия: обзор и Вестник, 1937), с. 30.

[5] Белый, Свидетельства, т. 5. С. 664,665.

[6] Белый, «Открытый» Письмо, « Ревью энд Геральд», , 20 января 1903 г., стр. 15, в белом, Colporteur Министерство (Маунтин-Вью, Калифорния.