Пассажир это пдд: ПДД РФ, 5. Обязанности пассажиров / КонсультантПлюс

SDA Значение в пассажирской железной дороге

Значение для SDA — это Сан-Диего и Аризонская железная дорога, а также другие значения. внизу, которые имеют место в терминологии пассажирских железных дорог, а SDA имеет 1 различное значение.Все значения, которые принадлежат аббревиатуре SDA, используются только в терминологии «Пассажирские железные дороги», и другие значения не встречаются. Если вы хотите увидеть другие значения, щелкните ссылку «Значение SDA». Таким образом, вы будете перенаправлены на страницу, на которой указаны все значения ПДД.
Если внизу не указано 1 аббревиатура SDA с разными значениями, выполните поиск еще раз, введя такие структуры вопросов, как «что означает SDA для пассажирских железных дорог, значение SDA для пассажирских железных дорог». Кроме того, вы можете выполнить поиск, набрав SDA в поле поиска, которое находится на нашем веб-сайте.

Значение Астрологические запросы

Значение SDA для пассажирских железных дорог

1. Железные дороги Сан-Диего и Аризоны

Также можно найти значение SDA для пассажирских железных дорог в других источниках.

Что означает ПДД для пассажирских железных дорог?

Скомпилированы запросы аббревиатуры ПДД в Пассажирской железной дороге в поисковых системах. Были отобраны и размещены на сайте наиболее часто задаваемые вопросы по аббревиатуре SDA для Passenger Railroad.

Мы думали, что вы задали аналогичный вопрос SDA (для пассажирских железных дорог) поисковой системе, чтобы найти значение полной формы SDA в Passenger Railroad, и мы уверены, что следующий список запросов SDA для пассажирских железных дорог привлечет ваше внимание.

1. Что означает ПДД для пассажирской железной дороги?

   SDA означает железную дорогу Сан-Диего и Аризоны.

2. Что означает аббревиатура SDA в «Пассажирской железной дороге»?

   Сокращение SDA означает «Железная дорога Сан-Диего и Аризона» в «Пассажирской железной дороге».

3. Что такое определение SDA?

   SDA определение: «Железная дорога Сан-Диего и Аризоны».

4. Что означает ПДД в пассажирской железной дороге?

   SDA означает, что «Железная дорога Сан-Диего и Аризона» для пассажирских железных дорог.

5. Что такое аббревиатура SDA?

   SDA аббревиатура — «Железная дорога Сан-Диего и Аризоны».

6. Что такое стенография железной дороги Сан-Диего и Аризоны?

   Сокращенное название «Железная дорога Сан-Диего и Аризоны» — SDA.

7. Каково определение аббревиатуры SDA в Passenger Railroad?

   Определения сокращенного обозначения SDA — «Железная дорога Сан-Диего и Аризоны».

8. Какова полная форма аббревиатуры SDA?

   Полная форма аббревиатуры SDA — «Железная дорога Сан-Диего и Аризоны».

9. Что означает ПДД в пассажирской железной дороге?

   Полное значение SDA — «Железная дорога Сан-Диего и Аризоны».

10. Какое объяснение SDA на пассажирских железных дорогах?

    Пояснение к SDA — «Железная дорога Сан-Диего и Аризоны».

Что означает аббревиатура SDA в астрологии?

Сайт не только включает значения аббревиатуры SDA в Passenger Railroad.Да, мы знаем, что ваша основная цель — объяснение аббревиатуры SDA в Passenger Railroad. Однако мы думали, что помимо значения определений SDA в Passenger Railroad, вы можете рассмотреть астрологическую информацию аббревиатуры SDA в астрологии. Поэтому также включено астрологическое объяснение каждого слова в каждой аббревиатуре SDA.

SDA Аббревиатура в астрологии

• SDA (буква S)

  Вы скрытны, замкнуты и застенчивы. Вы очень сексуальны, чувственны и страстны, но не допускаете этого.Только в интимном уединении эта часть вашей натуры раскроется. Когда дело доходит до мелочей, вы эксперт. Вы знаете все тонкости торговли, можете сыграть любую роль или любую игру и очень серьезно относитесь к своей личной жизни. Не валяйте дурака. У вас хватит терпения дождаться подходящего человека.

• SDA (буква D)

  Как только вам в голову приходит мысль, что вы кого-то хотите, вы на всех парах продвигаетесь вперед в погоне. Вы не отказываетесь от своего квеста легко.Вы лелеете и заботитесь. Если у кого-то есть проблема, это тебя заводит. Вы очень сексуальны, страстны, лояльны и интенсивны в своем вовлечении, иногда собственнически и ревнив. Секс для вас доставляет удовольствие. Вас стимулирует эксцентричное и необычное, свободное и открытое.

• ПДД (буква А)

  Вы не особо романтичны, но заинтересованы в действии. Вы имеете в виду бизнес. С вами то, что вы видите, вы получаете. У вас нет терпения к флирту и вас не беспокоит тот, кто пытается быть застенчивым, милым, скромным и слегка соблазнительным.Вы прямолинейный человек. Когда дело доходит до секса, то действия, а не малопонятные намеки. Для вас важна физическая привлекательность вашего партнера. Вы находите погоню и вызов «охоты» воодушевляющими. Вы страстны и сексуальны, а также гораздо более предприимчивы, чем кажетесь; однако вы не будете рекламировать эти качества. Ваши физические потребности — ваша главная забота.

Должны ли эти люди сесть в тюрьму из-за церковного названия?

Здравствуйте, Тимо,

Мне очень жаль, что вы приняли такой курс действий, который направил вас на ваш текущий путь.Мне очень жаль, что вы считаете, что насилие и насилие являются правильным христианским курсом для разрешения возникшего между нами вопроса, и что вы считаете, что конференции следовало «действовать раньше», чтобы предстать перед человеческим судом, чтобы мы ответили за наши убеждения. как всегда было на пути сатаны.

Вы были первым, кто назвал наши утверждения бредовыми и противоречащими Писанию, и все же мои частые просьбы обратиться к Библии для разрешения наших доктринальных разногласий не были встречены ничем, кроме лихорадочных и повторяющихся обвинений, которые мы заставляем ваших лидеров принять. нас в суд, и что мы стремимся уничтожить адвентизм.Это правда, что большинство членов современной господствующей церкви АСД находят наши доктрины ложными и даже кощунственными. Верно, что суды и большинство адвентистов согласны с вашей позицией. Я не оспариваю этого, как я уже сказал ранее, хотя меня это опечалило.

Вы сказали, что мои утверждения являются ad hominem, и все же все, что я сделал, было разумным ответом на то, что ВЫ сказали обо мне лично, и на мои убеждения. Я не нападаю, я просто указываю на то, что некоторые из ваших слов были очень странными — например, вопрос, почему Христос не открыл веб-сайт, когда Его преследовали.Если вы обвиняете меня в том, что я обнаружил, что действительно необычный, а затем разместил здесь МОЕ свидетельство, я не уверен, что вам сказать. Я не верю, что вас можно аргументировать, даже если вы говорите то же самое обо мне, но, как я уже отмечал, вы, кажется, очень обижены моими словами и отвечаете все меньше и меньше дискуссий и все больше и больше эмоций .

Ясно, что основы нашей веры ОЧЕНЬ разные. Я полагаюсь на защиту Бога и Его обещания.Вы и другие, кто был с вами, находите утешение в голосе большинства и в решениях светских судов. Я не понимаю, что моя оценка этой точки зрения как практически атеистической является ошибкой. Есть некоторые, кто искренне верят, что они христиане, когда они доверяют миру. На самом деле вы неоднократно и разными способами говорили, что ваша уверенность в силах этого мира — мне не нужно ничего искажать, искажать вас или нападать на вас; Я просто указываю на это в надежде, что вы и другие ПОНИМАЕТЕ, что полагаться на мир и его политику — это враждебно по отношению к Богу.Так говорит Библия, так говорит Церковь CSDA, хотя это можно назвать заблуждением. С уважением, я вынужден не согласиться.

Вы утверждаете, что «полностью понимаете» мою позицию и убеждения, и все же говорите — уже в следующем предложении — что сожалеете, что я бежал из страны, «опасаясь юридических последствий». Как будто вы не можете просто прочитать мои слова и понять их, потому что я сказал в точности противоположное в показаниях, которые вы сами разместили здесь, с выделенными жирным шрифтом разделами.И снова, не становясь ad hominem в моем подходе, именно такие утверждения, именно такие, показывают, как мало вы действительно понимаете нашу позицию.

Вы пишете: «Христианская группа не должна поступать так со своей материнской церковью». Что насчет вас, сэр? Разве вы не объединили свои усилия и голос с группой, которая покинула свою «материнскую церковь», став протестантом? Я — горшок для вашего чайника, и в этом вопросе мы придерживаемся одной и той же позиции. Да, христианская группа спасется бегством от испорченной системы, сила которой зависит от меча Цезаря и устрашения.Это не ложь. Это не преувеличение и не ложное свидетельство. Я говорю на основе личного опыта и твердо придерживаюсь библейских принципов, когда говорю следующее: я оставил «сестру падшему Вавилону», чтобы использовать собственные слова Елены Уайт для обозначения того, во что БУ бы БЫЛА превратилась адвентистская церковь, если бы она не очистилась от грехов. Это не так ясно само по себе, и ее пророчество исполнилось. Конечно, те, кто цепляется за его обломки (какими бы большими) они ни были, будут презирать нас за такие слова. Ваши слова и слова других меня не удивляют.Но я действительно хочу, чтобы все было по-другому, и чтобы эмоциональность и страсть были отложены в пользу простого СМОТРЕНИЯ на то, что вы сделали с собой и с другими.

Моя потеря, хотя вы и сожалеете о ней, ничтожна по сравнению с вашей. Меня не следует оплакивать, но те, кто верит, что они служат Богу, поддерживая заключение в тюрьму верующих Библии христиан, будут оплакивать без конца.

Отвечая на ваш вопрос, я не знаю, кто такая Линн Спрингс.

Говоря о вашей молитве, этот вопрос почти закончен. Вскоре истинный Судья навсегда урегулирует его, и никто не может обжаловать его решение.

С уважением,
Дэвид.

Journey — Глава 10 — Блог

Опубликовано в июне 2016 г. в Соединение

В предисловии к моему рассказу я упомянул, что люди спрашивали, как моя вера и моя ориентация пересекались и сталкивались.В течение того первого года в CUC произошло духовное «событие», которое сговорилось против меня, чтобы создать большие ожидания, с одной стороны, и разочарование, с другой. Эти ожидания обострили мой внутренний конфликт и продлились до того времени, когда я проходил репаративную терапию. Поскольку это событие сильно повлияло на мое духовное формирование, я исследую его более подробно. Потерпите меня, поскольку я,
, становлюсь немного теологическим.

Когда я был в Японии, пастор-адвентист читал лекции «Неделя молитв» в кампусах адвентистов в Соединенных Штатах.Сначала я узнал о Моррисе Вендене через аудиокассеты (снова показывая мой возраст). Хотя мне нравились записанные на пленку сообщения, я был взволнован, когда я получил печатный экземпляр осенней студенческой газеты Student Movement 1975 года для Университета Эндрюса. Этот 28-страничный выпуск представлял собой стенограмму посланий молитвенной недели Venden’s Week of Prayer.

Как и моя практика с любым духовным материалом, я методично работал с ним, размышляя над каждым словом. Я подчеркивал, выделял, обводил, проверял и повторно выделял острые комментарии, которые, как мне казалось, были связаны с моим опытом.

Проповеди Вендена были богаты иллюстрациями, обещающими победоносную жизнь. Они в значительной степени сосредоточились на нагруженных концепциях постоянного подчинения и правильного использования моей воли . Он использовал дорожное путешествие как беговую притчу. В этой поездке запугивающие грузовики Peterbilt представляли угрозу для моей личной победы здесь и сейчас, когда я двигался к Царству Божьему.

В этой притче у меня было искушение держаться за контроль над своей волей — за рулевое колесо — думая, что я сам смогу управлять этими грузовиками.Держась за руль, я бы фактически назначил Иисуса на пассажирское сиденье. Моя духовная «работа» заключалась в том, чтобы передать полный контроль над колесом — мою волю — Иисусу. Тогда бы я пережил непрерывную личную победу.

Эта цитата резюмирует суть его послания. «Если, будучи христианином, вы еще не открыли для себя смысл личной повседневной религиозной жизни, не пробуйте ничего другого… Это вся основа христианского опыта; постоянное общение и общение с Иисусом.”

На этих 28 страницах Венден неоднократно подчеркивал, что единственный способ получить доступ к благам креста — это отношения веры со Христом.

Конечно, мои уши оживились, когда он процитировал из моего заветного верного спутника Библии — Желание веков. Цитаты, подобные приведенным ниже, задели мое сердце. «Когда мы познаем Бога, поскольку это наша привилегия знать Его, наша жизнь будет жизнью постоянного послушания. Через понимание характера Христа, через общение с Богом грех станет для нас ненавистным.И еще: «Если мы пребываем во Христе, если любовь Божья обитает в нас, наши чувства, наши мысли, наши цели, наши действия будут в гармонии с волей Бога».

Теперь я думаю, вы понимаете, почему я был озабочен посланием Вендена. Он настаивал на том, что отношения с Иисусом состоят из изучения Библии, молитвы и христианского свидетельства — «трех материальных ценностей, благодаря которым все другие нематериальные активы становятся материальными». Хотя его акцент не был новым, он усилил то, что я делал с момента крещения в возрасте двенадцати лет — прилежно практиковал религиозную жизнь .А теперь у меня был год миссионерского служения, который я мог добавить к своему списку материальных ценностей.

Внутренний конфликт, который это вызвал, был интенсивным, так как осознание моей ориентации увеличивалось, в то время как я не испытывал никаких обещанных преимуществ. Поскольку я не становился гетеросексуалом ни в каком смысле этого слова, я мог только сделать вывод, что объяснение Вендена применимо ко мне.

«Теперь единственное объяснение [не достижения победы в христианской жизни], — настаивал он, — это то, что должно быть в некотором смысле снова и снова пребывание, чтобы объяснить неудачи, которые мы видели в нашей жизни. жизни.«Потому что, — продолжил он, — если мы не пребываем во Христе в любой момент — в зависимости от Него, оставляя Его за рулем, на сиденье водителя — наши чувства, мысли, цели и действия не будут в гармонии. с волей Бога ».

Что мне было думать? Единственный вывод, к которому я мог прийти, заключался в том, что я не был достаточно преднамеренным в своих молитвах или что я делал это неправильно. Поскольку я был уже вдохновлен годами личной преданности, я был готов с удвоенной силой предпринять любые изменения в религиозной жизни, которые я считал необходимыми, чтобы положить конец моей тайной борьбе.

Я знаю, что повторяю себя, но вы должны оценить, насколько глубоко я отождествлял себя с акцентом Вендена. Когда он сказал: «Единственное, что вы можете делать в борьбе за веру, — это постоянное ежедневное личное общение». Я принял это близко к сердцу. Я также принял близко к сердцу обещание, что если я вступлю в эти растущие отношения с Господом Иисусом, «Иисус будет сражаться за меня в моих битвах.

Повсюду в проповедях Венден были разбросаны фразы, собранные у Елены Уайт, описывающие изменения, которые произойдут, если Бог возьмет под контроль мою волю, а затем вернет ее мне вместе с Ним во главе.Хотя список был обширным, меня стали интересовать те, кто, казалось, обращался непосредственно ко мне. Когда все правит Бог, Венден настаивал: склонности и привязанности меняются; меняются мысли и желания; меняются порывы и тенденции; страсти покорены; и наши чувства, эмоции и воображение трансформируются.

Это настоящий список. Хотя для христианского лидера нет ничего необычного в том, чтобы говорить подобными словами, а для христианина — стремиться к этим изменениям, я стал ими озабочен.В ущерб себе, я путала каждую характеристику со своей ориентацией.

Неадвентисту может быть трудно оценить силу, которую я придала комментариям Елены Уайт. Она играет пророческую и пастырскую роль в адвентизме, и без нее церковь не была бы такой, какая она есть сегодня. Она подобна отцам церкви для католиков, Лютер для лютеран, Кальвин для реформатов. Будь то Уайт или Библия, я часто неправильно истолковывал и неверно использовал прочитанное в своей ориентации.Я не воспринимал заявления об «изменении» как универсальные обещания, дающие надежду и поддержку. Я читаю их как абсолюты, которые я должен испытать, если я действительно был верным последователем Христа.

Следовательно, если одного часа вдумчивых размышлений о жизни Иисуса было недостаточно, тогда, возможно, потребовались бы два часа вдумчивых размышлений. Хотя я не придерживался двухчасового распорядка в день, мысль о том, что я недостаточно верна в своих богослужениях, не давала мне покоя. Я часто задавался вопросом, прав ли апостол Павел.Возможно, в каком-то смысле моя преданность была ошибочной и что я поклонялся существу, а не создателю. В результате я оказался под гневом Божьим и был «предан» этим желаниям. Я чувствовал, что последствия в результате были ошеломляющими — если не вечными.

Ранее я упоминал об ожиданиях. Сообщение Вендена усилило мои ожидания изменения моих чувств и влечения. Однако из-за моей наивности в отношении природы сексуальной ориентации я сильно разочаровался.В то время я понимал свой опыт так же, как многие видят его. Используя часто используемый, но столь же сбивающий с толку термин, я видел свою ориентацию как склонность к 90–114.

Склонность — хитрое слово. Некоторые определения больше похожи на поведение, например, на склонность , , слишком много есть, или на склонность , слишком много говорить, или на злобный характер . Когда термин склонность используется для описания гомосексуализма, человек, использующий его, обычно считает, что я гетеросексуален с гомосексуальными наклонностями .Я не так пережил свою ориентацию.

Другие определения звучат более стабильно и устойчиво — даже врожденное. Вот где подходит ориентация. Если гетеросексуальный друг сказал, что у него глубоко укоренившаяся или сильная естественная предрасположенность к противоположному полу, он описал бы свою ориентацию как состояние бытия. За последние 30 лет я ни разу не слышал, чтобы один из моих гетеросексуальных друзей описывал свою сексуальность как склонность . Для них это то, кем они являются.Даже если бы они сохраняли целомудрие, они все равно воспринимали бы мир как гетеросексуалы. По крайней мере, так кажется, когда я обмениваюсь историями с моими гетеросексуальными друзьями.

Точно так же я часто слышу ошибочное сравнение гомосексуализма с проституцией или прелюбодеянием. Часто об этом говорят в терминах зависимости, такой как алкоголизм или азартные игры. Это не ориентации. Некоторые из них представляют собой поведенческий выбор, в то время как другие могут отражать склонность. В них могут участвовать все люди независимо от ориентации.Точно так же люди любой ориентации могут быть жадными, высокомерными или просто глупыми. С положительной стороны, плод духа — любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, мягкость и самоконтроль — можно увидеть в жизни всех, независимо от их ориентации.

В то время я не делал различия между состоянием и поведением. Некоторым людям не нравится, когда я выражаю свою ориентацию как состояние бытия, потому что они предпочли бы, чтобы гомосексуальность был склонностью — в поведенческом смысле.Однако я должен жить с реальностью, а не с тем, во что верят или что предпочли бы другие.

В этом состоянии замешательства я принял веру, что мои духовные практики изменят мою ориентацию. Я ожидал появления совершенно другого состояния. Если бы в моем опыте произошел какой-то сдвиг, можно было бы предположить, что Иисус вел эту битву за меня. Но ничего не было! Я лег спать, гадая, когда перестану быть свидетельством или объектом Божьего гнева.

Три слова из фразы Иисуса «как думает в сердце человек, так и он» кратко описывают то, что я чувствовал в то время.Я всегда пытался придумать, как избавиться от «оного такой есть» из моей личности. Это было похоже на попытку расколоть теологический или психологический атом. Для меня ненавидеть грех значило ненавидеть себя. Связывание постоянного послушания с отказом от ориентации было рецептом безумия.

Другими словами, моя религиозная жизнь была омрачена набором деструктивных предположений. Предположение первое: духовный человек всегда будет побеждать. Предположение второе: Моя ориентация не должна сохраняться, если я полностью подчиняюсь Иисусу.Предположение третье: если это продолжалось, я был виноват.

Венден долго говорил о правильном использовании воли. «Одно из величайших недоразумений в христианской жизни, — писал он, — это то, как использовать ваш

воли и вашей силы воли.«Большой вопрос, который он признал, заключался в том, как узнать, где начинается божественная сила и заканчивается человеческое усилие. Он задавался вопросом, сколько Бог ожидает от нас делать и сколько мы можем ожидать от Бога. Как Венден мог писать с такой уверенностью, сталкиваясь с такими вопросами? Эти «неприятные и тяжелые вопросы», как он выразился, мучили меня все следующее десятилетие и даже больше. Исходя из моего опыта, я умоляю пасторов или консультантов изучить теологические рамки, в соответствии с которыми они просят других жить своей жизнью.

Было бы легко обвинить сообщение Вендена в том, что оно привело меня в трясину неуверенности. Полагая, что мои религиозные обряды — молитва, изучение Библии и свидетельство — приведут к изменению моей ориентации, я остался в духовном смятении. В этой теологии «отпусти и дай Богу» я с нетерпением ожидал какого-то божественного вмешательства, но оно так и не произошло.

Самым печальным во всем этом было то, что моя религиозная жизнь становилась ежедневным напоминанием о неудачах, а не наполненным благодатью пространством, где я всегда встречался со своим Спасителем.

В этот момент личного кризиса некоторым было бы легко сказать, что если бы у меня было правильное понимание Евангелия, я бы испытал ту перемену, на которую надеялся. Под «правильным» они имели бы в виду понимание Реформации, в котором Лютер хотел бы, чтобы я нашел свое спасение в объективной жизни, смерти и воскресении Иисуса. Я узнал бы об этом Good News , когда несколько лет спустя начал бы репаративную терапию.

В этом контексте мой консультант разработал терапевтический подход, сосредоточенный на внешней работе Иисуса.Меня побудили «заявить» о своей гетеросексуальности верой так же, как я бы требовал своего спасения верой во Христа. Мне посоветовали верить, что то, чего я придерживался верой — моя гетеросексуальность — станет все более и более ощутимым.

Когда я узнал о Good News , жизнь изменилась, и в этом контексте меня попросили делать вещи, которые сейчас кажутся неэтичными. Когда я перейду к этой части своей истории, я подробно расскажу, как мне нужно было применить «правильное использование моей воли» в контексте Евангелия, чтобы изменить свою ориентацию.

Я никогда никому не рассказывал о значении, которое я придавал посланию Вендена — ни надежде, ни тревоге. В то же время у меня был такой энтузиазм, что я убедил пастора колледжа позволить группе из нас, в которую входила и Донна, отремонтировать крошечную старую церковь, которая не использовалась, в деревне Лакомб. Я был полон решимости наполнить город надеждой на победу в Иисусе, хотя сам не испытал ее. К сожалению, это ознаменовало мою растущую тенденцию игнорировать реальность.

Мы дошли до перекраски внутренних стен, прежде чем академические требования развеяли эту мечту.Однако мы были воодушевлены, и в течение года многие учебные группы проводили анализ проповедей Вендена. Несмотря на то, что все это происходило на заднем плане, я продолжал учиться и пытаться встречаться.

Как здоровый 20-летний мужчина, мое либидо было таким же напряженным, как и у моих друзей, и на меня всегда влияла визуальная стимуляция. Поскольку этот опыт начинает казаться рутинным, у вас может возникнуть соблазн подумать, что я к нему привык. Это предположение было бы неверным.

Как всегда, общежитие было основным источником визуального беспокойства.«Желание» выглядеть никогда не прекращалось, и постоянное изменение моего поведения истощало. Я проводил как можно меньше времени в этих общественных душевых, хотя там было немного больше уединения, чем в Kingsway. Несмотря на то, что я мог организовать свое утро так, чтобы входить и выходить из душа впереди других, я не мог избежать того, чтобы все скудно одетые парни бродили по коридорам!

Осведомленность о моей ориентации возросла еще больше, потому что поиск партнера приобрел серьезный тон.Для нас, одиноких студентов-богословов, может возникнуть чувство отчаяния. Наряду с самой степенью наличие жены под руку на выпуске было не таким уж неписаным ожиданием при приеме на работу. Я не забыл об этом маленьком факте. В глубине души росло беспокойство, что все мои мечты могут оказаться под угрозой, если я не найду жену.

Большинство моих друзей встречались. Кельвин завязал серьезные отношения. Несмотря на то, что я испытывал к нему счастье, было тяжело наблюдать за ним и Марсией вместе.Я невольно сравнивал себя с Кельвином и другими. Их очевидное влечение к противоположному полу заставило меня осознать то, чего я не чувствовал. Даже нежное прикосновение к чьей-то руке было для меня недосягаемым. Когда желание подержать кого-то действительно пришло мне в голову — а оно появилось — это было желание друга-мужчины. В свою очередь, после этой мысли последовали вопросы «почему», за которыми последовала головная боль.

Естественно, некоторые женщины были мне более привлекательны физически, чем другие. Возможно, меня не привлекают женщины сексуально, но я не слеп к эстетической красоте.Но даже сногсшибательная красота не могла вызвать сексуального интереса. И в этом суть проблемы. Без физического влечения или эмоциональной привлекательности меня мало что могло бы последовать. Мое социальное взаимодействие было похоже на прогулку по сараю, наполненному пчелами. Все происходило вокруг меня, но я был отключен от всего этого. Чтобы функционировать изо дня в день, мне приходилось сдерживать большинство чувств и эмоций.

С моими попытками на сегодняшний день появилась тенденция. Как правило, к тому времени, когда могло произойти второе свидание, я определил причину, по которой отношения никогда не могли работать.Обычно это была поверхностная причина, часто физическая. Прежде чем я уточню, я считаю, что должен поступить так же, как и телеканалы, и заявить, что любое сходство с каким-либо человеком является полностью случайным, и чтобы защитить невиновных, имена были изменены.

Год моего знакомства выглядел так. Если бы у мисс Сентябрь в начале месяца была небольшая родинка на шее, все, что я мог бы увидеть к концу месяца, было бы огромным отвратительным новообразованием. Если бы мисс Октябрь была полноразмерной девушкой на 1 ^{-й улице} , ​​к концу месяца все, что я мог бы видеть, это грудь.Если бы мисс Ноябрь была менее благословлена ​​«таким образом» к потенциальному второму свиданию, я была уверена, что мне следовало бы встречаться с полнокровными девушками. К концу месяца бедра мисс Декабрь стали слишком хиппи; Тонкие руки мисс Январь определенно были слишком тонкими для 31 ^st ; Волосы у мисс Февраль были слишком вьющимися, или слишком короткими, или слишком длинными. Лодыжки мисс Марч были слишком толстыми. Мисс Эйприл была неполноценна во всех отношениях; и мисс Мэй — ну, к тому времени учебный год уже закончился — доказывая, что в тот год для меня не было никого.Между тем, везде, куда я смотрел, были просто отличные парни. Сейчас я могу не обращать на это внимания, но в то время это было неприятно.

Когда я не мог рационально исключить потенциального партнера по внешнему виду, я использовал свою область исследования. В качестве специалиста по богословию существовал служебный «список того, что нужно иметь» — неписаный список основных качеств, которыми женщины должны обладать, чтобы быть женой хорошего пастора. Она должна уметь играть на пианино (даже преподавать фортепиано, если необходимо, чтобы прокормить нашу семью).Кроме того, она должна уметь готовить прекрасную еду, развлекать и ладить с каждым членом церкви. Она должна уметь создавать идеальный адвентистский дом и управлять им. Никто никогда не отвечал всем этим критериям. Подсознательно это сыграло свою роль в моей системе отрицания.

Когда бы я ни представлял себе будущее, в котором есть жена и дети, между ними не было никакой связи. У меня не было фантазий о том, чтобы «знать» женщину, как Адам знал Еву. Даже во время этих неловких ночных поллюций — которые я не мог контролировать — женщины никогда не фигурировали.И да, у мужчин-христиан, изучающих теологию, ночные поллюции! Все дети в моей воображаемой семье были обнаружены под капустным листом или доставлены аистом.

Если бы было хоть малейшее влечение, было бы с чем поработать. У меня было ноль склонностей к противоположному полу. Я думал об этом изо дня в день, неделя за неделей, месяц за месяцем.

Мои единственные постоянные отношения были с Донной, хотя ни разу не упоминалось о наших отношениях.«Мы всегда делали что-то вместе. Если мы не ходили по магазинам, мы посещали молитвенные группы. Часто вместо того, чтобы посещать общественные мероприятия в кампусе, мы ускользали, чтобы развести костер в лесу у близлежащего озера. При нормальных обстоятельствах все это было бы так романтично. Для меня это было только платонизмом.

Спустя полтора года в CUC все буквально изменилось за одну ночь. В начале декабря мне позвонили посреди ночи. Ночные звонки беспокоят, потому что часто означают что-то серьезное.Это был серьезный звонок, но по волнующей причине.

Когда моя затуманенная голова прояснилась, я понял, что это директор языковой школы в Японии. Брюс звонил, чтобы спросить, не хочу ли я вернуться в Японию еще на год. Глупый вопрос! Последние полтора года я болтал о Японии при каждой возможной возможности. Единственная проблема — я не понадобился Брюсу в конце учебного года. Он нуждался во мне в январе.

Хотя Кельвин меня поддержал, он сказал мне много лет спустя, что удивляется, почему я не решил закончить свою степень, а затем вернуться в Японию в качестве пастора.Было множество причин, по которым я ухватился за эту возможность, но две из них выделяются. Жизнь в Японии была более захватывающей и полезной, чем работа над моей степенью, и это было побегом от растущего конфликта между карьерными ожиданиями и моей ориентацией. Была еще одна веская причина. Донна уже была там!

Как бы то ни было, следующие пару недель пролетели незаметно. Мне нужно было сдать экзамены, закончить работы и поехать домой на Рождество. К началу января я был очень рад вернуться в Токио.

СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА

Швейцария — SWISS избегает Гонконга из-за строгого карантина экипажа …

(MENAFN- Swissinfo) Медицинский работник направляет путешественников в зал прибытия перед отправкой в ​​карантинные отели в международном аэропорту Гонконга в Гонконге, Китай. Keystone

Swiss International Air Lines (SWISS) объявила о временной приостановке полетов из Цюриха в Гонконг.Это связано с ужесточением правил карантина для членов экипажа по прибытии в целях борьбы с пандемией коронавируса.